“说真的,在厨艺这方面,我觉得还是男人把握火候比较准!还有那锅的重量,颠勺什么的,本来就是力气活嘛!”
这番“歪理”
听着好笑,却体现了他试图从根本上瓦解那些歧视性言论的努力。
最后,他拉回了自己家做正面教材,用奶奶明菲做了对比,语气瞬间变得生动又带着点“幸灾乐祸”
:
“其实爷爷您这方面就做得很好!您看奶奶那人——”
他模仿着奶奶可能的样子,小腰一叉,“那有半点受委屈的样子?‘凶来,凶来,凶来’(沪语:凶得很)!估计别人要是在背后敢那样说她,她早就拿鞭子抽她们了!”
这鲜明的对比,既夸了爷爷治家有方、懂得维护妻子,也点出了外婆司乐性格温婉、不擅争执,因而更需要家人,尤其是丈夫站出来保护的现实。
宋远明老爷子听着小孙子这番有理有据、有情有理的“分析”
和“请求”
,心中真是感慨万千。他没想到,小九连这么深层、这么细腻的家庭关系和不公都看在了眼里,记在了心里,并且试图用他自己的方式,去为外婆和妈妈寻求一个更受尊重、更少委屈的环境。
他伸手,郑重地摸了摸小九的头,沉声道:“爷爷知道了。九儿你看得很清楚,说得也很有道理。这件事,爷爷会放在心上,找个合适的机会,去跟你外公好好唠唠。”
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有些风气,是该变变了。尤其是,不能让真心为家庭、为国家付出的人,在背后还要承受这些无谓的委屈。小九这孩子,不仅是家里的福星,更是照亮某些角落的一面明镜啊。
小九这番话,不再是关于家庭琐事或物资补给,而是展现了一个庞大、系统且充满社会关怀的“可持续发展与军民融合生态圈”
构想。他思维之缜密、格局之开阔,再次让宋远明老爷子感到震撼。
他先是汇报了自己的经济状况和资金流向,体现了责任与透明:
“我最近娃娃卖得还可以,钱部分进了姐姐(南嘉)的基金会。”
这表明他并非盲目赚钱,而是有规划地进行社会反哺。
紧接着,他提出了对现役军人的长远关怀计划,目光超越了服役期:“你这边战士休息想听课,可以去基金会的。我让北市大学的教授每天一个人去轮流上课。”
他点明了核心关切:“毕竟不是每个人都能当一辈子兵是吧?”
课程内容更是实用而超前:“还教他们一些部队没有的生活常识和职业规划和能力培养。”
这是在为战士们退役后的生活铺路,授人以渔。
然后,他的视角转向了农村和军属,旨在激活社区经济和解决闲散问题:“村里的阿婆阿公,可以交织布,编制什么的。你可以让军区家属去学习学习。”
理由直接而深刻:“总要找点事情做,在家就闲的容易出事。”
他不仅提供机会,还尊重劳动和价值:“阿公阿婆我可是付工资的哦!”
这让传统手艺有了经济价值和尊严。
他更规划了产品的销路,形成了一个商业闭环:“让他们教授知识,还做点布,到时候可以做生意了放我店里卖或让汉斯爷爷去国外推广。”
他举出了成功案例,证明其可行性:
“N军区的军嫂都有在那边学校,还有做泡菜什么的,谢玉小叔牵的线在基金会一起学一起卖到国内和国外。”
最后,他抛出了那个直击核心的反问,充满了实践的智慧:
“是不是大家都有事情了?赚了钱事情就少了?”
他甚至触及了更为敏感和沉重的烈士遗孀安置问题,给出了具体、有尊严的解决方案:
“还有烈士遗孀问题,有些不想嫁人的,没有钱养孩子,刺绣组不是可以绣可以养孩子?不是一个个好好的,没给谢家那边的军区闹事?”
对于可能不擅长刺绣的,他也想到了退路,带着一种务实的体贴:“刺绣不会,手工总会的咯?哎,”
这一整套从现役军人到退役安置,从农村老人到军区家属,再到烈士遗孀的庞大规划,环环相扣,既创造了经济价值,又维护了社会稳定,更给予了不同群体尊严和希望。
宋远明老爷子听着,久久无言。他看着眼前这个少年,仿佛看到的不是一个孩子,而是一位心怀天下的战略家和社会改革者。他用他强大的经济实力作为杠杆,用他超越年龄的洞察力作为支点,正在悄然撬动许多积弊已久的社会问题。
“九儿……”
老爷子声音有些沙哑,他重重地拍了拍小九的肩膀,“你做的这些……爷爷都不知道该说什么好了……这已经不是‘好事’能形容的了,你这是……大功德啊!”