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第53章（第1页）

“奥德赛时期”

取名自《荷马史诗》，原文讲述的是主角奥德修斯在特洛伊战争后漂泊十年，历经重重磨难，最终得以返回故乡的故事。当代社会学借用这个典故来比喻年轻人们离开象牙塔、初入社会后一段漫长的迷茫、探索与成长时期。

“这个词一开始是美国人在二十年前提出来的，强调的其实是一种主动探索的可能性，”

夏羲和说，“到了我们的互联网上，好像更多地变成了焦虑和迷茫的代言词。”

“也许是因为我们中的大多数人目前所处的位置，都是在被人潮推着前行，”

吴虞露出一个苦笑，“没有那么多主动探索的环境与条件吧。”

“用浪漫的文学意象来粉饰结构性问题，其实是对痛苦的变相美化，”

邬昀说，“但话又说回来……”

他叹了口气，没把话说完，却听夏羲和接道：“人活着需要一点阿Q精神。”

是他从前对夏羲和说过的。邬昀微微一怔，看向夏羲和，正好同他目光相接，交换了一个心有灵犀的眼神。

“按照《荷马史诗》的走向，”

夏羲和笑道，“‘奥德赛时期’过去以后，漂泊结束，是不是就该开启杀人模式了？”

“有道理，就命名为‘伊萨卡时期’，”

吴虞说，“正好三十五岁一过，失业了，干脆立刻开始杀人，一直杀到过年。”

大伙儿哄笑起来，多少消解了几分方才谈及现实问题时难以避免的沉闷感。

“既然客观条件已经很艰难了，主观上就没必要再自加压力，”

夏羲和说，“虽然我们没法改变环境，但可以调整自己的价值观，比如不用总是像过去那样，把自己投入当下社会普遍认同的单一评价体系。”

“选择学习心理学，完全可以是出于兴趣，而不是为了毕业之后找个好工作，”

他看向身旁的两个年轻人，“对吧？”

邬昀点点头，表示认同：“毕竟毕业之后也的确很难找到什么好工作。”

话一出口，大家再度笑出了声。

“那我也的确做好这个心理准备了，”

吴虞笑着笑着，又叹了口气，“可话又说回来，我们这一代人最好的十来年光阴，就这样白白葬送在时代的低潮期了……”

“那可不一定，谁说最好的年龄就一定是二三十岁？”

夏羲和说，“他们西方有传奇人物，我们也有民族英雄，要是有一天我当了社会评论家，我也要明一个词，就叫‘左宗棠时期’。”

众人还是一头雾水，邬昀已经明白了他的意思，笑道：“你是想老当益壮？”

“啧啧，”

夏羲和看他一眼，戏谑道，“刚还夸你年轻呢，这就开始嫌我老了？”

“没有！”