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第9章 先确定位份一切就迎刃而解（第2页）

片刻后，他才抬头望向殿内的亲王大臣，眼神变得深邃起来。

“诸王于海外建立的国家，究竟是独立王国，还是我朝藩国？亦或者我朝属国？”

这句话一出，大殿内的空气仿佛凝固了一瞬。

正所谓“行家一出手，就知有没有”

。

在座的都是在大明官场浸淫多年的老狐狸，朱祁铭这句话一说出来，现场的绝大多数人瞬间明白了《宗藩条例》的本质，即定名分！

在儒家思想中，君臣、父子、夫妻的关系称为“名”

，相应的责任、义务称为“分”

。

在名分的教义下，进行人伦价值的判断，人伦价值称为“大义”

。

自古以来，“华夷内外”

、“是非善恶”

都有基本的价值判断。

儒家思想认为，只要人人遵守这个价值观，不需要君王治理，天下也能够达到稳定和谐。

同样的，倘若无人遵从“大义名分”

，即使有君王耗费心思的去治理，也不可能维持稳定且有效的统治。

而“藩”

与“属”

乃是两个完全不一样的概念。

藩有藩镇、藩篱之意，属为附属、归属之意。

圣明藩国，虽然说是朝廷之藩篱，起到拱卫中央之用，但相对于朝廷直管的府县而言自主性更强，像是圣明王朝对外扩张疆域的触手。

藩国虽有国名，但仅仅是拥有行政权与部分兵权、税权，而无行使国家主权的地方藩镇，其领土名义上仍归属朝廷。

而附属国，本质上就是圣明的“小弟”

，其国新君继位要由圣明朝廷承认，而且还要定期朝贡，朝廷对其内政基本不干涉。

在名义上，附属国完全享有立法、司法、行政、征税、铸币、募兵、领土等自主权力，但实际上，附属国的政治、军事和外交皆受到圣明朝廷的干预。

朱祁铭谈名分，不谈利害，高明就高明在这里。

只要给诸藩在海外建立的藩国确定了名分，那么朝廷与藩国各自的责任、义务、权力等等，也就基本上有了一个大概的范围。

他这是要把海外藩国的属性，从根子上锁定在圣明朝廷的法统之内。

“诸位亲王大臣，现在开始进行第一轮表决，凡是赞成建国为独立王国的，请举手示意。”

东宫随侍太监牛福在朱祁铭的授意下，高声喊了一声。

他尖细的嗓音瞬间打破了大殿内的沉寂。

朱祁铭端坐在龙椅上，目光缓缓扫过全场。