十数日之后,来自各方的讯息如同百川归海,源源不断地汇聚到昆明宁王府的书案之上。
首先是高原。玄玑先生与庞清规联名呈上来的密报详细禀明了“神迹”
实施后的反应:昌都古碑与雪山陨铁的消息已如预期般迅速传遍高原东部主要部落,引起的震动远超预估。多数部族头人态度明显软化,主动遣使至昌都工地或攀州官府,表示遵从“天意”
,愿与王府加深往来。王府派遣的僧侣技师所到之处,受到的阻力大减,甚至有部落主动提供协助。
徐破虏计划中的武装巡阅尚未开始,但高原东部气氛已然不同。然而,密报也提到,据内线回报,西部象雄方向似乎对此有所警觉,近期通往西部的商路上,发现了更多行踪诡秘的游方者活动,似在探听“神迹”
真伪及王府动向。
“神迹打开了局面,但也可能刺激了西边。”
周景昭沉吟,“告诉玄玑和徐破虏,巡阅照常进行,但要更讲究策略,重点展示保障商路安全与部落自治承诺,而非单纯威慑。同时,理藩司的人要加快渗透,尤其是对那些与西部有联系的部落,争取其心。”
其次是南海。李光与齐逸的第二批急报送达。审讯取得突破,那名被俘的“鬼目丸”
副手(自称“海蜥丸”
)在持续的生理与心理攻势下,终于崩溃,吐露了更多骇人听闻的信息:
他们确系来自极东北海外的“日出之国”
(自称),隶属于一个名为“八幡神宫”
的教团武装,尊奉“日照大神”
与“八幡大菩萨”
。
教团内部等级森严,以“鬼”
、“丸”
、“众”
等划分。其核心使命并非单纯劫掠,而是奉“神宫”
最高祭司之命,向南寻找传说中的“三神山”
与“龙脉交汇之灵地”
,据说关乎“神国”
气运与“神子”
降临。
琼州据点正是他们经营数年的前进基地,负责绘制南海至南洋的海图,探索航道,并与“南方大陆”
(指中南半岛及南中)某些“识得神谕”
的隐秘势力接触,试图获取关于“灵地”
的古老线索。