刺客在城外行凶,流民遭毒,你们倒好,连人影都见不着!”
陈导的衣领被攥得变形,呼吸都有些不畅,只脸色惨白地嗫嚅:“大将军……容属下解释……属下刚从西郊清剿贼寇回来,听闻消息就立刻赶来了……”
张温则是道:“大将军息怒……息怒……某等这就随你面圣。”
话虽这么说,他的脚步却下意识往后挪。
此刻进宫,面对暴怒的何进和不知情的天子,他们多半要被问罪。
可若是敢不从,岂不是更落人口实。
而且去面圣了,好歹还能分辩两句,若是任由何进一人进去告黑状。。。。。。
进退两难间,冷汗早把内衬官服浸透了。
何进见两人磨磨蹭蹭,怒火更盛,拽着他们就要往马车方向走,周围的官员大气不敢喘,连鼓吹乐都停了,只剩风吹动大旗的“哗啦”
声。
就在这剑拔弩张的时刻,又一阵马蹄声从远处传来。
注:东汉称“雒阳”
,核心是“文字异体+德运典故”
的结合:
首先,“洛”
与“雒”
本是先秦就有的异体字,都指“洛水北岸的城邑”
,早期文献里二者常混用,不算新地名。
关键典故在西汉末年:刘向、刘歆父子为论证汉朝正统性,提出“汉承火德”
(按“五德终始说”
,周木→秦水→汉火,火克水继秦)。可“洛”
字带“氵”
(水旁),按五行相生相克,“水克火”
会冲犯汉的火德,被视为“不吉”
。当时人发现“雒”
(本是洛水流域常见的水鸟名,字形从“隹”
,而“隹”
在古代常和“朱雀”
挂钩——朱雀是南方火德之神)既能代指洛水,又能附会火德,于是西汉官方开始改“洛阳”
为“雒阳”
。
东汉光武帝刘秀建立政权后,仍以“汉火德”
为正统,自然继承了“雒阳”
这一官方写法,《后汉书》和东汉“雒阳令印”
等文物都能印证。
直到曹魏曹丕称帝,自认“魏属土德”
(土克火继汉),“水旁”
的“洛”
不再冲犯德运,才又改回“洛阳”
。
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