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第252章 遣使高昌宋旗初扬回鹘王庭（第2页）

正殿，正式觐见高昌王巴尔术。

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巴而术年约四旬，面容粗犷，头戴镶宝石的金冠，身着华丽的锦袍，兼具草原首领的彪悍与绿洲君王的威严。

殿中陈设，混合了波斯地毯、中原瓷器、印度佛像、以及蒙古风格的狼头装饰，文化交融特征明显。

王伦依礼呈上国书与礼单，用流利的回鹘语宣读贺词，盛赞高昌“地处冲要，物阜民丰，文教昌明，为西域之明珠”

，并表达了大宋皇帝愿与高昌永结盟好，重开丝路，互通有无，共兴佛法的意愿。

巴而术静静听完，抚掌笑道：“贵使远来辛苦。

南朝皇帝美意，本王心领。

高昌僻处西陲，能得天朝上国眷顾，实乃幸事。”

他言辞客气，但“天朝上国”

的称呼，隐隐带着一丝疏离与试探。

随即，他话锋一转：“只是，如今天下之势，贵使想必也知。

我高昌已归顺大蒙古国，受大汗庇佑。

与南朝通好，自是好事，然涉及军、政要务，恐需斟酌，以免引起误会。”

这是明确划出红线：文化交流、一般贸易可以谈；涉及敏感物资（尤其是战马）、政治联盟、或任何可能被视为对抗蒙古的举动，免谈。

王伦早有准备，从容应对：“殿下所言极是。

我朝陛下亦深知大汗天威，对高昌之处境，感同身受。

我朝此番遣使，重在通商、兴文、礼佛，绝无干涉他国内政之意。

闻高昌良马闻名天下，我朝愿以上等丝绸、瓷器、茶叶、药材，公平交易，以充贵国府库，惠及百姓。

此外，我朝格物院有兴修水利、观测天象、防治疫病之新法，愿与贵国学者交流；高僧携来最新佛经，愿与贵国大德共参妙理。

此等利民惠民、不涉军政之举，想必大汗亦会乐见其成，显其怀柔远人之德。”

巴尔术听完王伦这番不卑不亢、紧扣“民生文教”

的回应，粗犷的脸上神色稍霁。

他确实需要财富来满足蒙古日益加重的征敛，也需要技术和文化装点门面，更重要的是，他需要维持某种独立性和与多方势力的平衡，而非彻底沦为蒙古的附庸。

与南方这个看起来依然富庶强盛的“南朝”

保持一种有限的、以商贸文化为纽带的关系，对他来说，是增加自身分量、在蒙古面前多一份筹码的有效手段，同时也确实能带来实惠。

“贵使此言，甚合本王心意。”

巴而术点头，“互通有无，交流技艺，弘扬佛法，皆是善举。

我高昌向有‘市易司’，专司贸易。贵国所需之马匹、玉石、皮毛等物，可按市价，于指定‘榷场’公平交易。

贵国之丝绸、瓷器、茶叶，亦是我高昌所需。

至于学问、佛法交流，本王可命‘国子监’、‘大云寺’主持接待。”

这算是原则性同意了扩大贸易和文化交流，但对于设立常驻联络点一事，巴而术只字未提，显然心存顾虑。

王伦知道此事急不得，需徐徐图之。

他话锋一转，语气恳切：“殿下明鉴。然商旅往来，学问切磋，非一时一日之功。

为使交易顺畅，避免奸商欺诈，沟通无有障碍，我朝愿派遣数名精通商事、语言、技艺之员，常驻于高昌都城，专司联络、翻译、核验货物、协调纠纷等庶务。

此等人员，不涉贵国政务，不行使节之权，仅为我朝商贾、学者提供便利，亦可随时为殿下及贵国商民，解答关于南朝货物、文书之疑问。

此举纯为便民利商，绝无他意。”

他将“常驻机构”

降格为“商务与文化服务人员”

，强调其服务性与非政治性，大大降低了对方的警惕。

巴尔术沉吟片刻。他并非不知其中奥妙，这几名“服务人员”

，实质上就是常驻的耳目与触角。

但另一方面，高昌与中原、西域乃至更远地方的贸易确实频繁，有这样一支精通业务、背靠南朝的资源，能说汉语、畏兀儿语乃至其他语言的团队常驻，对高昌的商业管理和税收或许也有好处，至少能减少欺诈纠纷。

更重要的是，这可以成为一个与南朝保持稳定联系的低调渠道，在某些时候，或许能传递一些不便通过正式使节传达的信息。

“贵使所请，亦是为便利往来。”