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第126章 兴建学堂教化女真与契丹（第2页）

燕京，原辽国南京皇宫旁，划出大片土地，兴建北疆国子监和宣仁书院。

江南招募的能工巧匠，依照临安国子监规制，结合北方建筑风格，起造明伦堂、藏书楼、斋舍、射圃。

格物院提供了新式的活字印刷设备，大量刊印《四书五经》及新编蒙书。

各州府，最好的位置留给了州学、府学。

官员们亲自督工，修复或新建学宫，悬挂孔子像，购置学田，延聘师长。

各县、乡、屯堡，利用旧有祠庙、公廨或新建校舍，广设县学、社学、义塾。

力求“十里之内，必有诵读之声”

。

名师北渡，春风化雨。

朝廷的优厚政策和北疆大开发的吸引力，使得许多江南名儒、失意文人、乃至有志于边教的年轻士子，纷纷应召北上。

他们带着满腹经纶和教化蛮荒的抱负，来到北疆，执起教鞭。

同时，也注重选拔本地有文化的汉人乃至通晓汉文的契丹、渤海士人担任助教或蒙师。

学堂里，常常可见江南口音的夫子，耐心地教导着带着各种胡腔胡调的孩童诵读“人之初，性本善”

。

胡汉同窗，弦歌不辍。

新政之下，最引人注目的变化发生在基层的社学、义塾。

燕京郊外，新设的“归化社学”

。

清晨，钟声敲响，数十名年龄不一的孩童跑进学堂。

他们中有汉家子弟，也有剃着髡发（契丹）、留着辫发（女真）的胡童。

起初，孩子们因语言、习俗不同，常有摩擦。

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但先生在课堂上用胡汉双语讲解《三字经》、《千字文》中的孝悌忠信故事，课后组织一起游戏、习字。

渐渐地，隔阂在朗朗书声和共同学习中消融。

一个叫耶律阿虎的契丹男孩，聪明好学，很快就能背诵不少诗句，还教汉人小伙伴契丹语的数字，成了学堂里的“小先生”

。

河套地区，军屯附近的“忠勇义塾”

。

退伍安家的老卒，每日送子女入学，叮嘱道：“娃儿，好好念书！官家开了恩科，念好了书，将来也能像岳都督一样，当大官，光宗耀祖！”

一些归附的蒙古小部落首领，见宋廷如此重视教育，也试探着将子弟送来，希望能学习“南朝的智慧”

。

州县官学，规模更大，制度更完善。

学子们不仅学习经史，也兼修算术、律法、甚至简单的农工常识（格物启蒙）。

每月朔望，州县官还会亲临学宫，宣讲《圣谕广训》，表彰勤学孝行之士。

政策引导，成效初显。

朝廷的优惠政策发挥了巨大作用。