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第152章 华夏八德（第1页）

午餐时间到了。

所有人都涌向为他们准备好的食堂。

他们要快点用完午餐，然后利用午间，与三五好友，仔细琢磨一下今日汉王爷之言。

等蔡成用完午餐，小憩片刻，返回德阳殿时，所有人都已经在德阳殿中翘首以待了。

蔡成刚刚落座，庞德公就迫不及待地起身致礼。

“见过王爷！昨日王爷曾言，要行教化，须以‘四为’指路，再由细微入手。

“然午间诸君纷议，‘细微处入手’仍无基可依。敢请王爷指教。”

蔡成微微一笑。

他对庞德公“诸君纷议”

不以为然。

因为至今这些名流士子，除庞德公一人外，尚无第二人响应昨日自己“教化天下”

之倡议。

连基本的响应都没有，更无相应的细节追问，哪里会有“诸君纷议”

。

不过，既然庞德公提了出来，蔡成不妨简单说说，也算是给这些名流士子们定下行为规范。

“德公请了。”

蔡成一边回礼，一边示意庞德公落座。

“教化万民之基，乃是由儒学中提炼出来的八条伦理道德规范，我称之为‘华夏八德’。”

殿中“嗡嗡”

声又起。

华夏八德？儒学中有吗？

蔡成没等殿中“嗡嗡”

声扩大，便马上提高一些嗓音，继续说道：

“这‘华夏八德’便是：礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信。

“‘礼义廉耻’乃春秋时管仲提出的‘国之四维’，素有‘四维不张，国乃灭亡’之论；

“而‘孝悌忠信’由儒学中提炼，诸君必已烂熟于心。

“以‘华夏八德’为基，便可随时观察自身或他人之言行，既可自省吾身，又可劝诫他人。”

庞德公再次向蔡成致礼。

有了“华夏八德”

，便有了教化的原则方针——看一个人的言行是否符合“华夏八德”

，其中也包括自己。

如果有不符合的言行，或自省，或以身作则起到示范作用，或直接劝导……

如此，一些年过后，整个大汉，不管哪个民族，其伦理道德水平，都会提升到一个全新的境界。

当然，这里面有个前提，那就是行使教化之人，自身不能言行不一。

这里面尤其是当朝官吏。

秦时“以吏为师”

，可是有其深刻道理的。

广大民众最为关注的是哪个群体的言行？自然是官僚集团。

一旦有官吏言行不一，对民众的示范效果极大。不仅容易激发民怨，也更容易被民众效仿。