依据。仅仅依靠皇权强推是不够的,她需要“神权”
的至高背书。
一日,白马寺住持、她的心腹薛怀义领着一个名叫法明的僧人,神秘兮兮地求见。
“启奏陛下(此时武曌虽未正式称帝,但宫中亲近之人已悄然改口)!”
薛怀义脸上堆满谄媚又带着几分神秘的笑容,“这位法明大师,乃得道高僧,于敦煌古卷之中,觅得一部旷世奇经,特来献予陛下!此经非同小可,直指陛下乃天命所归!”
法明和尚双手捧着一个看似古朴的锦盒,恭敬地高举过头顶,声音带着一种刻意营造的庄严:“阿弥陀佛!贫僧法明,参研佛法多年。日前于敦煌古窟,得上天启示,得见一部失传已久的《大云经》善本!此经之中,有佛祖亲授之无上预言!”
他小心翼翼地打开锦盒,取出一卷明显经过做旧处理、但墨迹却颇为“新鲜”
的经卷。
武曌的目光锐利如鹰,扫过那卷经书和法明那张带着虔诚与忐忑的脸。她当然知道这所谓的“现”
是怎么回事,甚至可能就是她授意薛怀义去安排的。但这层窗户纸,需要由“方外之人”
来捅破才最具神圣性。她不动声色,语气平淡却隐含期待:“哦?是何预言?呈上来。”
法明深吸一口气,展开经卷,朗声诵读起来,声音在空旷的大殿内回荡:“……尔时佛告净光天女言:‘汝于彼佛暂得一闻《大涅盘经》,以是因缘,今得天身。值我出世,复闻深义。舍是天形,即以女身当王国土,得转轮王所统领处四分之一……’……”
他读到这里,故意停顿,偷眼看向御座。
薛怀义立刻恰到好处地高声解释:“陛下!这‘净光天女’,于佛祖座下听经得悟,转世为女身,当为转轮圣王,统领人间疆土!这预言所指,不是陛下您,还能是谁啊?!陛下您就是那净光天女转世,是弥勒佛下凡,来拯救这浑浊世间的救世主啊!”
他的话语充满了煽动性的狂热。
武曌静静地听着,脸上看不出喜怒。当法明读到关键处“女既承正,威伏天下!阎浮提中所有国土,悉来奉承,无违拒者”
时,她的嘴角终于缓缓勾起一抹深邃的笑意。这笑意,是了然,是满意,更是对精心策划成果的默许。她需要的“天命神授”
,这不就来了吗?而且是来自至高无上的佛祖亲口预言!
“善哉。”
武曌终于开口,声音带着一种近乎神性的平静,“此经所言,深契天心人意。传朕旨意:将此《大云经》颁行天下,令诸州各置大云寺一座!僧众务须宣讲此经要义,使天下咸知!”
她顿了顿,补充了一句,如同为这场造神运动盖上最后的玺印:“赐法明大师紫袈裟、金钵盂,敕封其为‘辅国大法师’,总理天下僧务!”
一场规模空前的政治造神运动,借着佛教的东风,席卷了整个武周治下的疆域。崭新的《大云经》被大量刊印,快马加鞭送往各州郡。无数的工匠被征召,在短短数月内,于全国各地修建起数以千计的“大云寺”
。这些寺庙成为宣讲《大云经》、神化武曌的核心阵地。僧侣们在法明及其徒众的指示下,在佛寺的香烟缭绕中,滔滔不绝地向信徒们宣讲着同一个核心教义:当今太后武曌,乃是净光天女转世,是弥勒佛下凡!她将以女身统治天下,开创前所未有的太平盛世!这是佛祖的预言,是无可违逆的天命!无数底层民众被这神圣的预言所震撼、所迷惑,武曌的形象在宗教光环加持下,开始变得无比高大、神圣不可侵犯。
朝堂之上,气氛更是微妙到了极点。风向,彻底变了。
载初元年(公元69o年)的重阳节,秋高气爽,万象神宫内气氛却炽热如火。一场由武承嗣(武曌侄子)、武三思(武曌另一侄子)、傅游艺(迎合上意的投机官员)等人精心策划、百官参与的“劝进”
大戏,达到了最高潮。
以傅游艺为的关中百姓“代表”
(实为安排好的戏子)数百人,跪伏在万象神宫前的巨大广场上,高举着请愿书,声嘶力竭地呼喊:“天授圣图!神都瑞现!陛下德披四海,功迈三皇!李唐气数已尽,神器当归武氏!乞请圣母神皇顺天应人,登基称帝,正位九五,改元建号,以安天下!”
声浪一浪高过一浪。
紧接着,文武百官、远近宗室、四方藩国使节,乃至僧尼道士代表,如同事先排练好一般,组成了一支多达数万人的庞大队伍,齐刷刷跪倒在宫门之外!黑压压的人头一眼望不到边。为的武承嗣代表群臣,跪行至大殿丹陛之下,高举一份由无数人署名的、沉甸甸的劝进表,声音因为激动和敬畏而微微颤,却清晰地送入殿中每一个角落:
“臣等昧死百拜!伏惟圣母神皇陛下……承天之序,受瑞符于幽赞;应运挺生,阐玄猷于宝祚……自临朝以来,功格区宇,德光宇宙……今者天人之意,归于圣母;神只之望,集于圣躬!唐运已终,周德当兴!神器不可以久旷,天命不可以固违!臣等稽顿,昧死恳请……陛下废唐立周,登基称帝,…~……………