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第313章 第四天灾的萌芽（第2页）

不但能小赚一笔功德，还能产出些许经验，为城中居民带来收益。

而那些走入轮回道的，则用信仰之力重塑一具身体，同样套上怪物面板，待他们还清罪孽，再送其轮回。

反正能被贬为怪物的，保守估计都得判几十年以上。

他们充当怪物期间产出的收益，已足够填补信仰之力的消耗。

在周衍的研究下，万金油般的“结晶”

仍在发挥作用，它似乎能与信仰之力按一定比例协同使用，虽不能直接相互兑换，但结合后更为持久且成本更低。

未来，可将用不掉的经验值转化为结晶，再掺杂信仰之力，生成主城居民所需的物资与经验。

单用信仰之力，会耗尽，单用经验值，又攒不下来。

但二者结合，便成了一笔可观的、同步增长的收入。

在这完美的起步下，周衍直接发力，动用神像中储存的大量信仰之力，先行回收了十几万人的灵魂。

此方世界虽存在阴间，但相关记载甚少。周衍只知阴间亦有阴司，似乎阴司是魔道六宗中归墟的地盘，嗔狱似也在阴间。

可他并未见到多少灵魂被官方回收，更多是灵魂自行前往彼界。

他唯一见过的鬼差只有魂无殇，但那人也只是抓魂修炼，并未起到什么正面作用。

所以，即便可能与归墟、嗔狱产生些牵扯，也无所谓了。

虱子多了不痒，盯着他的人本就不少。

在这十几万灵魂中，一批来自牧区的人引起了周衍的注意。

他们分属两个组织，其中一个类似牧区中的佛波勒势力，为首者名叫格调。

此人生平履历干净，据莫然所述，牧区本是类似佛罗里达那般人杰地灵之地。

能在那种地方保持清白，人品确实难得，且能力也不错。

根据记录，他是西川与东域的混血。父亲来自东域，结识了他当时六十岁的母亲。两人一见钟情，很快有了孩子。

但因父亲是难以修行的东域人，母亲也只是炼气修士，寿不过百，故而在格调四十岁时，双亲相继离世。

那时，他修为已至筑基期。

尽管四十岁才到筑基，但周衍最清楚，若无良好晋升途径，修炼何等艰难。能在边远地区修至筑基，已算小有天赋。

后来，他被同乡所骗，年轻气盛去了东域，结果被噶了灵根，发配牧区。

但他也争气，原本在生死边缘挣扎，硬是凭借毅力将修为修了回来。

一路摸爬滚打，最终当上了牧区的佛波勒警长，手下管着一群与他经历相似之人。

牧区虽乱，他却以自己的方式守护辖区，兢兢业业，也算一段小传奇。

这样的人才，周衍直接聘用为判官，替他筛选灵魂。于是，周衍在此事上得以解脱。

同时，周衍将土地印玺交给了莫然，让他能更好地管理城市，并告知阴司之事。

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因土地权柄可引渡亡灵，其土地庙，同时也是城市中央新建的超大教堂，本身便可作为通道，接引亡灵。

甚至，主城中的人还能通过阴司，经此通道反向回到格雷斯市，实现“死而复生”

的奇迹。

当然，这只是暂时的。