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第92章 饥不择食吗（第3页）

受此气运加持，黑云亦借此突破，迈入准圣极限。

一时之间，截教实力大增，声势日盛。

尧继位之初，人族尚无成体系的治理结构，仅是部落联盟，松散无序，难统全局。

待其积累足够执政经验后，遂以“唐”

为号，着手建立政制框架。

其中最重要的一条，便是依职设官，分理各项事务。

这是人族历史上首次形成较完整的治理体系，

为日后奴隶制国家的成型奠定基础。

其后，在西王母指点之下，

参照日月星辰运行规律，确立一年三百六十五日历法。

自此，人族始有“年”

的概念，时间得以系统计量。

待尧功德圆满，便将权柄交付于舜，

同样筑坛祭天，证道五帝之列。

可惜因其本源资质与修为所限，

虽身为云霄所化，却未能如孔宣、六耳那般突飞猛进，

仅修至准圣中期。

不过对此，她并未失落。

能达此境，已是不易。

与此同时，西王母也凭借积累的功德，将修为提升至与镇元子、黑云相当层次。

舜登临共主之位后，虚心纳谏，肃清奸邪，

重用贤才，百业俱兴，天下清平，开创出一片政通人和的盛世景象。

成为万古以来最强盛的国度。

执掌天下二千余载后，眼见黄河泛滥成灾，深知此劫实为大禹成就大道之机缘。

于是毅然将共主之位传于大禹。

筑高坛祭告天地，助其证得五帝之道。

身为云霄胞妹的琼宵，虽化形为舜，修为也仅至准圣中期。

但她素来恬淡安然，

对此并无太多遗憾。

反观羲和，则因积累深厚功德，顺势突破至准圣巅峰之境。

唯有常曦仍停留于准圣后期，担任太上长老一职。

可随着大禹登临帝位，她的道行也开始有所松动，隐隐有突破之兆。

多年奔忙不息，

眼看洪水肆虐日甚一日，

大禹忽生灵机，顿悟“堵不如导”

之理。

念头既起，便即刻行动。

玄都所化的禹王，迅速调遣族人开凿沟渠，疏导水流；

自己则动身前往三仙岛，

意欲寻一件能探测水势深浅的宝物。

未及启程，伏羲的身影已悄然浮现眼前。

他袖袍轻扬，一杆后世威名远播的神铁赫然落于地面——正是那如意金箍棒。