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第237章 退而不休（第2页）

“关系大了，”

陈阳说，“现代生态学讲数据、讲模型，但数据从哪里来？从观察中来。你们在野外安装红外相机，能拍到动物，但拍不到它们的习性、它们之间的关系。而这些，老猎人用眼睛、用耳朵、用鼻子就能知道。”

他举例：“比如狼群捕猎，不是随便追，是分工合作——有的驱赶，有的埋伏。这种社会行为，红外相机拍不全，但老猎人观察几十年，能总结出规律。把这些传统知识和现代科技结合，才是完整的生态研究。”

小刘恍然大悟，课后专门找陈阳请教，后来还成了猎人学校的助教。

除了教学，陈阳的另一件事是写书。《兴安猎经》已经写了二十万字，记录了他从猎人到守护者的心路历程，还有兴安岭的动物植物、气候变化、生态故事。

“爸，您这书出版了吗？”

陈默问。

“还没写完呢，”

陈阳说，“我想写得再细一点，不光是我的经历，还要把老猎人的经验都记录下来。这些东西，不写下来，以后就失传了。”

他找赵大山、张二虎这些老伙计，一个一个采访，记录他们的故事。赵大山讲怎么用口哨模仿狍子叫，吸引狍子；张二虎讲怎么通过观察蚂蚁搬家预测下雨；还有已经去世的老猎人的故事，陈阳都尽力搜集整理。

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“阳子，你写这些干啥？”

赵大山不理解，“咱们这些土办法，现在年轻人谁学啊？”

“大山叔，土办法里有大智慧，”

陈阳说，“您用口哨引狍子，这叫声学原理；您看蚂蚁搬家知天气，这是物候学。这些知识，科学都能解释，但您们是在实践中自己总结出来的。这就是智慧，得传下去。”

赵大山听了，很感动：“还是你懂我们。行，有啥想问的，尽管问！”

书写得很慢，因为陈阳追求完美。每一段经历，每一个细节，都要反复核实，力求准确。有时候为了一个动物的习性描述，他要查阅大量资料，还要请教专家。

“爸，您这进度太慢了，”

陈默说，“找个人帮您吧。”

“不用，我自己来，”

陈阳坚持，“写书就像种地，急不得。得一个字一个字地耕耘。”

除了教学和写书，陈阳还参与社区事务。合作社成立老年协会，他当名誉会长，组织老人们活动——下棋、唱歌、扭秧歌，还定期体检。

“陈会长，咱们这把年纪了，还体检啥？”

有老人不理解。

“体检不是怕死，是想活得好，”

陈阳说，“咱们辛苦一辈子，现在日子好了，得好好享受。有病早治，没病预防，多活几年，多看几年好光景。”

这话在理。老年协会的活动，参加的人越来越多。

但陈阳的“退而不休”

也引来一些非议。有人私下议论：“陈阳是不是舍不得权力？说是退了，还什么事都管。”

话传到陈阳耳朵里，他只是笑笑。陈默很生气，想解释，被陈阳拦住。

“嘴长在别人身上，爱说啥说啥。我做事，不是为了给别人看，是为了对得起自己的心。”

话虽这么说，陈阳还是注意了分寸。集团的事，他绝不插手，只是陈默来请教时，给些建议。教学、写书、社区活动，这些都不影响集团运营，又能发挥余热。

事实证明，陈阳的“退而不休”

很有价值。猎人学校办了三期，培养了近百名学员，很多人回到自己的工作岗位，应用所学，提高了生态保护水平。有的学员成了优秀的巡护员，有的成了生态导游，还有的考上了研究生，专门研究传统生态知识。

《兴安猎经》虽然还没出版，但部分章节在杂志上发表，引起很大反响。很多读者说，从这本书里看到了一个中国农民的生态智慧，看到了人与自然和谐共生的可能。

最让陈阳欣慰的是，孙子陈兴的变化。小家伙经常跟着爷爷去猎人学校，听爷爷讲课，跟爷爷进山观察。虽然才八岁，但已经能认出十几种动物脚印，知道什么季节开什么花，什么天气有什么预兆。

“爷爷，我长大了也要像您一样，保护山林！”