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第216章（第2页）

，考得则是经义策论与实务算术。

新编的“四书五经”

保留了先贤的智慧精髓，却删减了那些宣扬“男尊女卑”

的极端解读，增添了“天下为公”

“众生平等”

的注解。

而新修的《女则》《女训》，更是彻底摒弃了“三从四德”

的束缚，转而倡导“独立、才学、责任、爱国”

。

书中记载着女娲补天、妇好辅政、圣武昭烈皇帝等女子建功立业的故事，让女孩子们明白，自己也能像男子一样，为家国贡献力量。

经义不再局限于死记硬背，而是要求学子结合当下国情谈见解。

策论更是鼓励学子们针对边防、民生、吏治等现实问题提出自己的主张。

实务算术则教授记账、丈量、统计等实用技能，为日后入仕或从商打下基础，真正实现了“学以致用”

。

到昭明三年的科举之时，进士及第的学子，一半多都是女子。

那个名叫秦良的女子，在殿试策论中提出的“以商养边”

之策，被李元昭亲自点为状元，授军器监主事。

如今的大齐，陛下励精图治、朝堂上下一心。

政令一经发出，六部高效协同，地方官府雷厉风行，再无往日推诿扯皮之态。

这般清明高效的朝堂风气，不仅让国家发展生机勃勃，社会风貌也发生了翻天覆地的变化。

坊市间灯火通明，商旅不绝，胡商与士子比肩而行，谈笑风生。

妇人携稚子夜归，不必担忧路途安危。

商旅投宿客舍，无需紧抱行囊。

据刑部统计，去岁全年全国报窃案不足百起，杀人放火等恶性案件更是寥寥无几，真正实现了“路不拾遗、夜不闭户”

。

百姓们安居乐业，老有所养，幼有所教，贫有所依，富有所安……

这番海晏河清、物阜民丰的盛世景象，早就堵住了当年所有非议者的嘴。

就连最顽固的老臣，在目睹太仓里堆积如山的粮囤后，也不得不承认：这个由女子参与的，男女平等、共治天下的昭明之治，确实开创了前所未有的太平盛世。

昭明四年，随着李元昭登基日久，朝政逐渐稳固。

所以朝堂之中的有识之士开始联手上书要求整顿酷吏。

数封弹劾御史大夫杜悰的奏折接连递上，直指他往日罗织罪名、构陷同僚、滥用私刑等罪行，言辞恳切地请求陛下肃清朝纲，还朝堂、还天下一片清明。

过去四年，这样的弹劾不少，但都被李元昭压了下来。

可这一次，李元昭没有再护着杜悰。

最终，在苏相的主持下，亲自审理出了他的十七条大罪，被陛下被下旨斩首示众。

刑场设在西市口，行刑那日万人空巷。

“听说这就是那个‘杜阎王’？听说他害了不少好人？”

“可不是嘛！我堂婶在衙门当差，说落在他手里的官员，不死也得脱层皮……”

“那真是该死啊，陛下真是替天行道、为民除恶的好皇帝！”

曾经令百官闻风丧胆的御史大夫跪在刑台上，虽瘸了一条腿，但依旧跪得笔挺。