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第126章 气道功法的价值（第1页）

第205章气道功法的价值

「气道功法」大多有一种极度古朴的风格，那个年代的风气。传统都和现今迥异。

其中《吐谷气》，是一种让修习者可以吐出「五穀杂气」的功法。

气道认为，五穀杂粮是人体「祸根病源」，年岁渐长之所以会老。病。死，就是因为「五穀之气」堆积导致。

以现代科学辩证，杨申对这个观念不敢苟同，但这功法确实有一定效果。

放现代武者身上，则是可以让武者排出体内「药物堆积」。

而《总角桩》就比较奇特了，是一门站桩功法，效果。。。是提昇阳气。

就字面意思的阳气，有老树生根。根深蒂固。固本培阳。日进斗金的效用。

至少它自己是这么说的。

仅从这两个功法，不难看出「气道功法」颇有古韵，不但名字奇特，其内核理念也与「武道」完全不同。

喜静不喜动，多以打坐。站桩为核心，且不太涉及「杀伐」，甚至不追求「力量」。

但，又和杨申所知的「修仙」不同，要更原始。更单调。

如果放在修仙侧，什么《总角桩》应该吃一颗丹药就行了，或者直接提升境界。

哪有修仙者脑抽了专门练一门这种东西。。。嫌弃自己追求大道的时间太富裕了么？

和武道比，更是有些不实用。

大家都练了三十年，我武者可以碎石裂山，你气道和我说练了三十年《总角桩》。。

可把你爽死了。

但。。。如此庞大的「气道功法库」，杨申依旧可以发挥互相印证的作用，尝试将气道。武道。仙道。。。融会贯通。

他已经在尝试，将《吐谷气》和《总角桩》，融于《第六套初境锻体诀》中了。

这门他推演至完美的初境功法，未尝不能更进一步，如果成功，那就不再是「第六套」，而是杨氏的新传承，由杨申亲自创造的那种。

锻体的同时，还能洗涤药物积累。固本培阳。。

不过今日倒不是为了这个，而是雷律的突破给他提了个醒，下来找一份上次看到的新气道功法。

名为《化膏梁》。

其内容大致是。。。辅助消化食物的。

着作者认为，但凡经过人烹飪的，都算是膏梁之物，食之染谷气，不利于修行。。

但世人接触气道者时间有早有晚，有些已经吃了半辈子「五穀杂粮」，甚至出生大户人家，又该如何呢？

《化膏梁》就是为这类人准备的。。。让他们快速消耗体内过剩的能量。

广义上，这是一部减肥功法。。

杨申感觉理念很扯，但功法价值却很大，隱隱能感觉到一部分内容，与「夯实气血值」有关联。

因为所谓「快速消耗过剩能量」，其中就提到如果身体能量全拋却了可能会导致过于虚弱，所以连带了一部分「反用己身」的作用。

很接近于现代武道中「夯实肉身」的概念。

也许这就是杨家「双轨制」继续推行的一把钥匙。

他当然可以赌，赌某次系统任务给出了自己需要的东西，比如一部修仙侧的「淬体之法」。

但万一好几年没赌对呢？

人总要有备胎吧。

杨申戴着手套，将骨片上的东西手抄记录下来，打算带回去慢慢研究。

半小时时间转瞬即逝，杨申出了「藏气阁」，快速返回了地上。

他现在忙着呢。。。每晚修仙不能停，还要研究气道功法。。

这些失传的气道遗慧，不论理念如何，都将会成为「江淮杨家」的底蕴。

没人说「家传秘术」只能有一个不是？

我传了一整座「图书馆」也很合理嘛~

第二天，杨申结束了修行。

他现在将「旭日锻体」的时间，改为了尝试进行功法融合。

这是他悟性最高。心境最通明。状態最好的时间，并且会搭配饮用一点问心水。

虽然每天只有半个小时，却胜过平日数小时的感悟。

而后吃过早饭，按照原计划带着几人，在后院移植起灵草。

主体是「聚气藤」，这是目前已知最適合「灵植传承」的东西，对环境要求极高，但在法术面前很老实。