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第817章 夜遇大师（第1页）

世人多尊称他“符大”

，却少有人知晓他的本名“符守义”

，符手高的艺名是家父取的。

这名字来源于一件小事，就是我大伯少年时过于馋嘴，喝了一钵福寿膏，差点掉命，还是当时的符守义出手救的命，家父就顺口给他取了这个艺名。

他是一位颇具传奇色彩的医者，医术精湛却手段奇特，既能用寻常的草药治好疑难杂症，也能以冷门的针灸、推拿之术化解危急重症。

关于他的传闻有很多，每一件都透着传奇色彩：邻村的孩童误将铁钉吸入气管，危急关头，他用一根特制的竹管，一端蒙上猪膀胱，另一端对准孩童的口鼻，通过挤压猪膀胱产生的气流，竟将铁钉缓缓吸了出来，全程不过半柱香时间；镇上的张老太过世前，因风湿疼痛难忍，日夜哀嚎，儿女们遍寻名医无果，找到符手高大师时，他只是用手指在张老太的膝盖、腰腹等部位按压了几个常人不知的穴位，再用艾草熏烤片刻，张老太的疼痛便缓解了大半，最后安详地度过了人生的最后时光。

虽有少数人对他的手段提出质疑，认为太过“冷门”

，不符合常规医术，但更多的人对他心怀感激，称他是“在世华佗”

。

我与他也算熟人——平日里上学，我总爱抄符家湾旁的近道，他家庄稼地的田埂就在路边，路过时，若是遇到他在田间劳作，我们总会寒暄几句。

他待人和善，每次都会塞给我几颗自己种的瓜果，还会叮嘱我“读书要用心，也要注意身体”

。

可今夜的符手高大师，却与往日截然不同。

我远远便看见他在堰埂的转角处来回踱步，穿着一件深蓝色的粗布棉袄，袖口、领口都已磨得发白，却依旧整洁。

他的步伐极为奇特——始终以堤埂外角尖为顶点，沿着内角与外角之间最长的弧线行走，每一步的间距都保持在一尺左右，角度偏差不超过半度，精准得令人惊叹。

我驻足在距离他三十步远的地方，仔细观察着他的步伐。

那弧线并非随意划定，而是严格按照《易经》中“太极生两仪，两仪生四象”

的轨迹行走：从外角尖出发，第一步踏向“乾位”

，第二步转向“坤位”

，第三步行至“坎位”

，第四步落于“离位”

，每走完一圈，便会微调一次方向，与天上星辰的移位保持同步。

每一次转身、踏步，他的身体都会微微前倾，手臂自然摆动，带着一种与天地相融的韵律，仿佛在推演着易数的变化，又像是在与天地间的气运产生共鸣。

更令人称奇的是，他的神态十分自然，没有丝毫刻意为之的僵硬，额头虽渗出细密的汗珠，却依旧专注，仿佛这步伐是与生俱来的本能，从另一个遵循易数规律的时空漫步而来，举手投足间都透着超然物外的神秘。

我想起父亲曾说过的话：“世间真正的异术，并非装神弄鬼，而是对天地规律的精准把握。

易数如此，医术亦如此。”

符手高大师的医术虽看似“冷门”

，却总能在关键时刻创造奇迹，这背后或许正是对“气”

的精准掌控——在易数中，“气”

是天地运行的能量；在医术中，“气”

是人体生命的本源。

他此刻的步伐，莫非是在通过“步罡踏斗”

的方式，感知天地间“气”

的变化？

可在这个新旧交替、气运流转的特殊夜晚，他为何会出现在豆腐堰的西南交角？又为何会以如此奇特的方式踱步？是巧合，还是有意为之？亦或是被某种神秘的力量指引至此？一连串的疑问在我脑海中盘旋，让我对他的出现多了几分警惕，也多了几分探究的兴趣。

我想起三个月前的一件事：当时邻村突发瘟疫，村民们高烧不退，浑身抽搐，镇上的医生都束手无策。