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第893章 情人难过西施关（第2页）

忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也。不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

从前年少浮躁，他只读懂了字面浅层的意思，半生浮沉、历经得失之后，此刻细细回味，终于悟透其中深层真谛。

忘却脚的尺寸，便无挤脚磨脚的烦恼，穿任何鞋子都觉妥帖舒适。

忘却腰身的粗细，便无束身紧绷的桎梏，系任何衣带都觉松弛自在。

忘却世间的是非对错、人情纷争，内心便无波澜、无纠结，永远澄澈平和、安稳自在。

对内，坚守本心，不被贪念私欲轻易动摇心志；对外，恪守本心，不随世俗洪流盲目跟风、肆意盲从。

这便是为人处世最通透、最稳妥的适中之道。

那种顺其自然、随遇而安的妥帖，不刻意强求，不勉强自我，不纠结得失，便是顺应天道、遵从本心的至高境界。

他曾闲来细数，整部《庄子》全书，“忘”

字一共出现八十七处。

每一处语境不同，含义各有侧重，却藏着同一个核心真理。

唯有忘却外物浮华的诱惑，忘却生死离别的恐惧，忘却自我偏执的执念，人才能挣脱世俗桎梏，抵达自由通透的人生境界。

人这一生，想要活得轻松自在、坦荡通透，最该学会的便是“忘记”

与“放下”

。

忘掉那些无谓的过往，放下那些不属于自己的执念，清空心底的负累，方能轻装前行。

黄白心底无比清楚，“忘”

是庄子留给世人最直白的解惑之路，是渡人渡己的良方。

而庄子真正的本意，从来不是教人消极避世，而是劝人心怀豁达，看淡得失荣辱，不被俗世纠葛困住脚步，不被执念心绪困住一生。

《庄子·达生》中孙叔敖的故事，是他多年来最偏爱、也最受触动的典故。

每当他心烦意乱、深陷得失内耗之时，总会翻出这一段文字，静心品读，平复心绪。

春秋楚臣孙叔敖，一生大起大落，沉浮无常。

他曾三次身居楚国宰相高位，手握朝野重权，风光无限，却从未有过半分骄矜之色，始终待人谦和、行事低调。

他也曾三次惨遭罢黜，一朝跌落尘埃，失去所有权势名望，一无所有、困顿潦倒，却从未有过半分怨怼愤懑，始终心境平和、安然度日。

好友肩吾见他这般宠辱不惊的模样，心中满是疑惑，特地登门问询。

肩吾不解，身居高位不欣喜，跌落谷底不悲戚，难道他当真对世间得失、人生起落，没有半分在意吗？

孙叔敖闻言，只是淡然一笑，语气平和无波，道出传世箴言。

该来的缘分与际遇，不必刻意推辞，皆是命运使然；该离去的名利与归属，不必强行挽留，皆是宿命注定。

人生得失起落，从来不由凡人掌控，既然无力左右，又何必耿耿于怀、自我内耗？

坦然接纳所有境遇，顺其自然，便是最好的活法。

肩吾听闻此言，心中豁然开朗，满心叹服，终于读懂了孙叔敖通透洒脱的根源。

一念放下得失，一念抛开执念，心无挂碍，方能自在从容。

黄白闭目沉吟，脑海中回味着这段典故，心底积压许久的郁结，终于一点点散开、消解。

人世本就无常，世事从来难遂人愿，得失盈亏皆是常态。

你眼中的遗憾失去，或许是命运另一种温柔的成全；你当下拥有的荣光顺遂，或许也暗藏不为人知的取舍与代价。

面对世间万般起落，最好的人生态度，莫过于得之我幸，失之我命。

不卑不亢，不骄不躁，不悲不喜，坦然自处。

身处顺境、拥有所得之时，不必得意张扬、忘乎所以，须知世间没有永恒的圆满，唯有珍惜当下，方不负韶华。

身处逆境、有所失去之时，不必消沉颓废、一蹶不振，人生本就满是缺憾，遗憾亦是岁月的一部分。