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第503章 讲经演法（第3页）

他们不言不动，身如枯木，心海之下却已暗流汹涌。

这其中偏偏有个异类，便是那金猊子。

他不坐蒲团，也不立人后，只踞在大殿一角，倚着经幢，似听非听。

然而景元每说一字，他便眉峰一挑；每结一印，他便指尖轻叩。

时而仰面，泪流满面，不知悲从何来。

时而伏膝，笑得浑身发颤，不知喜自何起。

又时而垂首深思，眉目凝定，如老僧入定。

忽而拍掌叫绝，声震屋瓦，如狂士击筑。

也偏偏他能举一反三。景元方才说个“度”

字，他便问“度人度己，先后有别？”

景元答以“无别”

，他便拊掌大笑，说“既是无别，何必分他度自度，直下承当便是”

景元讲“雷音”

之体，他偏论“雷音”

之用。

景元说“印契”

表法，他却道“指月”

之喻。

每每言来语去，竟能与景天师说个禅，论个道。

如两镜相照，锋铩不让。

余者只有听的份，连插言也插不得。

当然，也不排除有那故意藏拙之人。

譬如龙虎山的张继韶，目垂帘，鼻调息。

貌若老僧入定，实则心光内敛。

一字一句皆已映在灵台，只待日后细细咀嚼。

又如乌斯藏那几位旁门巨擘，或捻念珠，或抚衣纹。

面上不显山露水，袍袖之下却暗暗结着手印。

正是方才景元所传的纳财增宝印。

虽只得其形，未得其神，却也可见其悟性非凡。

不过在《哼哈雷音》这一门度炼妙法讲完后，绝大部分人都还是稀里糊涂。

尤其是方才那些摇头晃脑之人，光顾着沉浸于天花金莲之奇、雷音印诀之妙。

如入宝山，目不暇接，左手拾贝，右手弃珠，到头来两手空空。

问他方才讲了什么，只记得天花好香，雷音好响。

至于何为“哼”

、何为“哈”

，哼哈何以成雷音，雷音何以度炼，全然茫然。

一门妙法说完，殿内众人皆是起身行礼。

众禅师更是心悦诚服，俱行弟子之礼。

有的以额触地，久久不起；有的双手合十，泪光莹然。

景元却只轻轻摆手道：“但有疑惑，尽可问来。”

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