“阴阳印”
者,法道生一、一生二之理,应阴阳二气初判。
清阳为天,浊阴为地,二气交感,化生万物。
“四象印”
者,承阴阳而生少阴、少阳、太阴、太阳,对应春夏秋冬,温凉寒暑。
天地四方之气流转有序。
“戊己印”
者,镇中央,统摄五行。
金木水火土,与风雨雷电相济,共铸山川草木,奠万物生长之基。
“虚空印”
者,非“无极”
之“无”
,乃“有”
之广大空旷,为寰宇之容器,空间之表征。
包罗万象,容纳天地,无边无际,任尔遨游。
“元心印”
者,应众生灵识,统摄有情无情一切众生之心念思想。
一念起,山河变色;一念灭,沧海桑田,
此印乃灵性智慧之总持。
“翻天印”
者,集天地之伟力,掌破灭之神威。
印出则风云变色,掌落则乾坤震动。
无坚不摧,无物不破。
仅仅只是九印次序的改变,“元始总纲”
就自然生出了感应。
不仅“虚空印”
和“戍己印”
有自发补全的迹象。
就连“元始金章”
的第一句经文,都已隐隐勾勒而起。
“此非我道也!”
但景元却如触电一般,下意识地将这个进程阻断。
好似这种变化,将会带来灭顶之灾一般。
而就在这时,不等景元细思其中缘由。
西贺天关之内,又有惊天变故生出。
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