如值符为吉神之首,白虎主血光。
排盘首先要“定局”
:根据节气(阳遁阴遁)和时辰天干(确定三元),选择对应局数。
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如冬至后用阳遁,夏至后用阴遁。
然后是布奇仪:将三奇六仪按“阳顺阴逆”
排于九宫(甲隐于六仪中,如甲子戊、甲戌己等)。
再排九星、八门、八神:根据“值符随时干,值使随时辰”
的规则,转动九星、八门、八神,形成完整的“奇门盘”
。
只要按照规制而行,哪怕是没有修为的凡人,也能使用“奇门遁甲”
,用以测算吉凶。
无非就是层次高低和精准度的差距而已。
所以在当今之事,“奇门遁甲”
以及相关衍生的术式,才是流传最广的易数。
希夷真君也因此而得以无限接近于道君级数。
包括景元的“心易神数”
,其实也囊括了部分“奇门遁甲”
的精髓。
否则希夷真君也不能借他易数晋升的势头,获得证就道君的契机。
准确来说:“心易神数”
其实跟“麻衣神相”
有些类似,都是精通“奇巧”
而拙于“大势”
。
所以景元才会说:“什么档次,跟我用一样的术式”
。
只因景天师有“心外物化”
、“齐物论”
等命数加持,又有“道一印”
、“元心印”
等“元始诸印”
的增幅。
“心易神数”
有极限,但景天师的“惊世智慧”
却并无极限。
在将易数造诣推至无限接近于天命第四境后,“心易神数”
的局限自然也就不复存在。
一言蔽之:别人主要靠“智慧”
,而景天师却主打一个“惊世”
。
力大砖飞,莫过于此!
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