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第44章 事者为气所胜（第3页）

此句出自《近思录》，是依朱熹、吕祖谦二人的理学思想体系，由其弟子编撰的一部着作。

“近思”

二字取自《论语》:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”

朱熹的用意在于，以正“厌卑近而骛高远”

之失。

而此句，则是让人了解了人的“性”

和“习”

之间的相互关系。

至学者，为气所盛，这里面的“气”

就是内在的“性”

。

解释起来，就是你愿意学这门学问的本能。也能理解为，为什么感兴趣去学习它的原因。

这就好比一个孩子在幼儿时期的乱涂乱画，或是听音乐翩翩起舞，这都是一个人内在的，或者说是本能的东西，这就是一个“学”

的驱动内因。

而这里的“习”

字，则可视为本能之外的那些个外在的干扰。

如果“性”

不定，则会被“习染”

所剥夺。

在这种情况下，如果想要再精进的话，那就只能寄望于“立志”

了。

但是“立志”

这玩意儿究竟管不管用？

诶，这事吧，只能说一句“姑且行之”

，不试试怎么会知道？

因为大多数人的“内里”

有所不足，才会出现“外在”

之余。

这就比较麻烦了，对什么都感兴趣，导致什么也学的不精，最后，也能得来一个百无一用。

诺，就像我这样的，只能堕落到写小说骗钱，而且，就目前的情况来蓝，骗到骗不到的还得另说。

如果这个时候能以修身养性为重，则富贵利达皆在所轻。

所以说，一个人对一件事物专注越深，则外物对他的诱惑也就愈小。

嗯？这句话中肯！于是我找到了理由，骗钱不骗钱姑且不说，我也能修身养性了。

好吧，好吧，闲话少说，书归正传。

说那刘荣，看了那牢中的，从嗿犬彘不食之物的“全”

疯，到时不时抽自己脸玩的“半”

疯的吕帛。

便是一个如同看到了突然立志苦读的儿子，那热泪盈眶的老父亲一般。

欣喜之余，赶紧拱手与那两个已经傻了眼狱卒，面带乞色了道：

“烦劳二位，每日好酒好菜，护得一个周全与他。”

这话令这老小的两位一个愣神。还好酒好肉？你也不看看这货过去吃的啥？给他肉，他也不一定吃啊！

见那对狱卒傻傻的看了自己，那刘荣也是个懂事的，口中“哦”

了一声，慌忙从袖中掏出一把刚从那石坚手里连哄带骗出来的交子，也不拒了多少，胡乱的塞在两位狱卒手中。