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第49章 志在逢君（第4页）

。

比如，民生问题，经济问题，国防等等。而不是让你“用”

道德去“干”

一些“份内”

的事情。

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而且，一旦道德被“用”

，且不管被“用”

于任何事情，那么，所谓的道德也就不是什么道德了。

因为，事情都是具有两面性的。

请注意这个“都”

，也就是无一例外。

这个现象，被哲学家们称之为“共生”

。

事情一旦发生，但凡对一些人好，就势必会对另外的一群人造成伤害。

就像现在社会上嚷嚷好久的“降房价”

。

房价降了，对于好多没买房的人，无疑是一个大大的利好。

但是，对那些已经买房的人，肯定是个财富上的伤害。

关键，这帮人还顶着房贷呢！银行不会因为房价降了，去主动的减免你贷款的利息。

不过，这话说回来，既然你承认了房产“商品化”

的这个概念，就得去接受其“商品化”

的属性。

毕竟，从古至今，还没有任何商品的价格是恒久不变的。前些日子还嚷嚷着“钻石恒久远，一颗永流传”

呢，现在钻石啥价？

然，一些问题的出现和解决，是有时效性和局限性的。

而这些问题的解决，也是需要一个平台的。

在封建社会，这个平台一般情况下的基础都是皇权，而不是其他。

但是，你除了每天怼天怼地怼皇帝却你有没有能力和资源去办好这些事，那么你的思维就要转换一下了。

或者，更直接一些，去转换一个平台。

而不是为了自身的利益，拉帮结派的去阻挠别人做事。

而这个平台的主要负责人，也就是皇帝本人，要解决这些问题，往往也得需要一个团结，至少需要有一个志同道合的班子去做事。

此为“上下同欲也”

。

原因无他，因为跟他不一条心的他也使唤不动。

与其去受这如此软磨硬泡的罪，倒不如去找一些自己能使唤动的人去做。

别说皇帝，就是一个平头百姓，谁也不想自家花了钱买罪受的吧？

就像装修房子一样，你要的是坐便，能洗屁股，有热水的那种。装修师傅非要给你弄一个蹲的。尽管是对你的身体好，说的在有理有据，你也是不愿意的吧？

结果也只能是一拍两散，各自换人。

这“令不出京，旨不出宫”

的滋味着实的不好受。

而且，眼下还有更不好受的问题需要解决，且不是装个能有热水洗屁股的高档马桶那么简单。

比如，自庆历年间就开始一直延续至政和的“经济危机”

和延绵仁、英、神、哲、徽，五朝的宋夏之战。

解决这些问题的关键所在，就是国家经济需要发展，来增加国家的税收。