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第42章 天青之惑（第4页）

“在下侍奉左右，且亲笔记之与窑经之内……”

说罢，便又看了那郎中，颤声道：

“如今，便是寻他不见……”

那郎中听罢一叹，道了声：

“知晓了……”

说罢，却仿佛又有了希望，望那望平安欣喜道：

“可再试？”

然见那王安平面色有难，料定这捏碳定湿之法凭得完全是那窑主的手法感觉。却不是不传，倒是与人说不清道不明的，且不好传来。

这宋粲收上来《窑经》且也不知少去个多少。想来，又是一番的苦闷。

见那郎中黯然，海岚、王安平两人便悄然抱拳一礼退出草堂。

日入黄昏，那慈心光鉴失了阳光变得暗淡无光。成寻见那郎中依旧沉迷于那火照，便是点了烛火，照亮了室内。

之山郎中又将那火经对着火照端详了一会，便放下手中火照。遂，揉了鼻梁，起身来至那“鹤骨太乙”

神龛前点了三支香，三拜了敬上。

又自书架上随意取了一本书来，便坐在神龛前蒲团上顺了烛光翻看。然，心不在书，且看了几眼，便闭目沉思。手指却掐在“苟非其人，道不虚行”

字句上摩擦。

室内香烟缭绕，光影穿梭其间。见那神龛内供奉上古文字拓片“太乙”

二字。窗外的夕阳入得室内，染就了一片的金黄。残阳与神龛上摆放铜鹤之影筛与骨笛，随日落而延展，日影如同灵蛇在遍刻天干地支的金线间蜿蜒而行。

成寻端茶入室，见程之山闭目沉思，便不敢打扰。径自将茶盘放在程之山身边矮几之上。望程之山一拜，便自去收拾桌上的火照，将室内洒扫一番。

程之山闭目养神，听那成寻嘻嘻索索饶是一个安然。

却在此时，忽闻一声脆响，便闭目问：

“何事？”

成寻惴惴道：

“碎了……”

说罢便跪在地上。程之山闭目道：

“无妨，扫了去罢……”

成寻听罢，拜了一下，便用手拣取地上那火照的碎瓷残片，用手捧了起身，望门口走去。

且在此时，那郎中却睁眼道：

“且与我看看……”

成寻听罢，又转身将碎瓷捧了让程之山看。

那之山先生放下手中书卷，用手捏过一个瓷片，仔细观瞧，反复看了，便起身自书台上取出“火齐”

放在光鉴下观看。

这“火齐”

为何物？其实就是放大镜。

哪位说了，别闹了！还放大镜，北宋？连玻璃都没有！你这就出来放大镜了？

这个还真不好说。

早在西周我们的先贤就已经掌握了玻璃的熔造之法，称之为“琉璃”

。

然，受限当时的熔炼技术、温度条件，所以所得“琉璃”

杂质颇多而不透彻，若作透镜则不堪用也。

然，最早的釉下彩瓷始见于汉代末期和三国时期。成熟的釉下彩出现在唐代。釉下彩属于高温釉彩工艺，烧造温度大都在摄氏千二以上，甚至有的达到千四左右。据我所知，玻璃液的澄清阶段温度在摄氏千四到千五之间。

不过使用“玻璃”

一词倒是一个不常见。以“琉璃”

或“药玉”

多见于记载。