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第182章 五行天盟（第3页）

一套可快拆组、布出十二种基础阵法的微型阵盘，每一块阵盘只有巴掌大小，却内蕴完整的阵纹回路，只需按图拼接，便能组成不同功能的阵法。

这些不过中品法器的物件，其中蕴含的“模块化”

、“标准化”

、“用户友好化”

之思路，却让在场的炼器大师们陷入长久沉思。

“顾先生这是在……尝试‘量产’道法？”

千机阁一位长老喃喃自语。

“不止。”

云河真人目光深远，“他在建立一套全新的‘道法言语’，一套可令大道原理被精确描述、解析、优化、传承的言语体系。”

他顿了顿，声音凝重：“此物，比任何一件九品法宝，更撼动根基。”

此言一出，满场寂然。

三场研讨会后，顾思诚在神洲知识界的地位，已然不可同日而语。

他不再仅仅是“佛门作保的昆仑传人”

，也不仅仅是“让问道钟自鸣的讲学者”

。

他已被许多人视为“可能改变未来千年道法走向的拓路人”

。

反对之声依旧汹涌。

以太上道宗保守派、御气宗为的传统势力，公开斥其“离经叛道”

、“坏人心性”

。有老修士于学宫门前长跪涕泣，悲呼“道将不道，法将不法”

。数家小宗门联合表声明，禁止门下弟子接触昆仑学说。

然而，年轻一代的修士，用脚投了票。

每日皆有四方修士慕名而至博闻城，只为一睹格物轩内光景。学宫藏书阁中，与“格物”

、“数理”

、“符文结构”

相关的典籍被借阅一空，执事们不得不增设限借条令。连带星辰阁刊印的《基础符文图解》《灵力波动概论》等旧日冷卷，亦销量暴涨，印刷坊日夜赶工仍供不应求。

在这赞否两论激烈碰撞之中，一个无形的共识，于神洲高层悄然凝结——

昆仑传人，已不可无视。

无论喜恶，无论立场，皆须承认：顾思诚携来的这套思想体系，正深刻重塑着神洲的认知格局。你可以反对，可以批判，可以斥责，却无法再装作它不存在。

值此背景之下，顾思诚迈出了下一步。

格物轩第四场研讨会，他没有邀请学者，没有邀请丹器师。

他请了五方势力。

名单早已拟定，人选早已思量。每一方的选择，皆非随意。

佛门三寺代表——大雷音寺空藏法师、小须弥山慧明法师、彼岸禅院明镜法师。

星辰阁代表——云河真人、星文真人。

稷下学宫代表——祭酒孟守拙亲临，携三位副祭酒。

另有两家在之前结下善缘的中型宗门——青洲厚土剑宗宗主亲至，恒洲天星宗宗主亦在受邀之列。

会址选在学宫深处一处秘地——五方亭。

此亭建于七千年前，据传为学宫第二代祭酒闭关悟道之所。亭呈五角，对应五行方位；亭中石桌呈五边形，桌面纹路暗合五行相生相克之理。更玄妙的是，此亭隐匿于学宫深处，非特定时辰、特定方位不可见。

无外人，无记录，无窥探。

众人落座。

亭中寂静，唯有檐角风铃偶尔轻响，清脆如玉石相击。

顾思诚开门见山，声不高，却字字清晰：

“今日请诸位至此，非为论道辩法，乃为共商一事——关乎九洲存亡之事。”