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第269章 韶礼书韵（第2页）

“精神共鸣……”

温如玉喃喃道，她的眼中闪过一丝明悟，“他弹的不是普通的琴！这是一种精神层面的传授！”

吴昊宇也感觉到了。那股精神波动中蕴含着某种“知识”

或者说“感悟”

。那不是语言，不是文字，而是一种更加直接、更加本质的传递。当波动扫过他的身体时，他隐约感觉到自己对雷霆的理解有了一丝微妙的触动——不是变强了，而是对“声音”

“振动”

“频率”

这些概念有了新的认知。

原来，声音可以这样用。振动可以这样传递。频率可以这样共鸣。

中年男子继续弹奏。他的手指在琴弦上飞舞，时而轻柔如风，时而急促如雨。每一次拨动，都会带起一圈精神涟漪。那些涟漪在广场上回荡，与石柱上的雕刻产生共鸣，石柱上的乐器图案仿佛活了过来，自行出无声的“演奏”

。

下方的年轻女子和书生们，有的闭目倾听，有的轻轻点头，有的手指在空中虚划，似乎在模仿琴弦的振动。他们在学习，在感悟，在吸收。

这是一个教学场景。一个用音乐、用精神共鸣进行教学的场景。

温如玉已经完全沉浸其中了。作为精神系异能者，她对这种精神层面的传授方式有着天然的敏感和兴趣。她的眼睛一眨不眨地盯着中年男子的每一个动作，感受着每一道精神波动的频率和结构。她的脑海中，那些关于精神力应用的旧有认知正在被打破、重组，新的理解正在萌芽。

“韶礼……”

她轻声念着这个词，眼中闪烁着思索的光芒，“《尚书》有云：‘箫韶九成，凤凰来仪。’韶，虞舜乐名也。礼，天地之序也。这个宗门……难道是以礼乐教化为主？”

她的猜测很快得到了印证。

眼前的景象再次开始变化。

广场、石柱、平台、中年男子、年轻学子……所有的一切都开始淡去，如同褪色的画卷。新的画面从淡去的旧画中浮现出来。

这一次，是一个书斋。

不大，约莫能容纳二三十人。书斋内摆放着木质的桌椅，桌上放着竹简和毛笔。前方，一位白苍苍的老先生端坐在讲台后，手中捧着一卷竹简，正在缓缓讲述。

下方，十几名书生打扮的年轻人正襟危坐，认真听讲。他们的表情虔诚而专注，眼神中闪烁着对知识的渴望。

老先生的口型在动，但没有声音传出。然而，吴昊宇和温如玉却“听”

到了——不是通过耳朵，而是直接出现在脑海中的“意念”

。

那是一种古老的语言，音方式与现代汉语有很大不同，但奇妙的是，两人都能理解其中的意思。

“……故曰：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也……”

温如玉的眼睛睁大了。这段话，她在一本古籍中见过！那是《礼记·乐记》中的内容！但老先生讲述的版本更加古老，更加完整，其中还夹杂着许多她从未听过的注解和阐释！

“……乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也……”

老先生的声音——或者说意念——在书斋中回荡。那些年轻书生时而点头，时而沉思，时而在面前的竹简上记录着什么。书斋的空气中弥漫着一种庄重而宁静的氛围，那是对知识的敬畏，对智慧的追求。

温如玉已经完全忘记了周围的一切。她如饥似渴地“听”

着老先生的讲述，那些古老的智慧如同甘泉，滋润着她学者的心灵。她现，老先生对礼乐的理解，远比现代学术界所知的要深刻得多！那不是简单的礼仪规范和音乐技巧，而是一整套关于宇宙秩序、社会和谐、个人修养的哲学体系！

吴昊宇虽然对礼乐之道没有太深的研究，但也从中感受到了某种触动。老先生讲述的那些道理——关于秩序与和谐、关于差异与统一、关于节制与适度——让他想起了战场上的种种。一支军队需要纪律（礼），也需要士气（乐）；一次战斗需要严格的战术执行（礼），也需要灵活的临场应变（乐）。原来，这些道理早已被古人参透，并以礼乐的形式传承下来。

书斋的景象持续了大约十分钟。在这十分钟里，老先生讲述了礼乐的起源、本质、功能、实践方法，还穿插了许多生动的例子和历史典故。温如玉听得如痴如醉，恨不得时间永远停留在此刻。

但时间不会停留。

书斋的景象开始模糊，老先生的讲述声逐渐远去。新的画面再次浮现。

这一次，是一个竞技场。

但不是武斗的竞技场，而是一个“乐斗”

的场地。场地呈圆形，直径约五十米，四周有阶梯式的观礼台，台上坐满了观众。场地中央，两名年轻男子相对而坐，一人抚琴，一人吹箫。

抚琴者手指翻飞，琴弦震颤，带起一道道淡青色的音波。那些音波在空中扩散、交织，化作飞鸟、化作流云、化作山峦，栩栩如生。

吹箫者唇齿轻动，箫声悠扬，带起一圈圈银白色的涟漪。涟漪所过之处，空气中绽放出朵朵莲花，莲花旋转、飘散，洒下点点光尘。