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第440章 愿者上钩（第3页）

司马迁在《史记》中为齐太公世家作赞：“吾适齐，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也！”

三国时期的诸葛亮在南阳躬耕时，常自比管仲、乐毅。有人问他何以自比管仲，诸葛亮答：“管仲师太公之道，吾师管仲之道。道之所传，百代不废。”

唐太宗李世民与房玄龄论及古代名相，问：“太公、周公，谁为至圣？”

房玄龄答：“周公制礼作乐，为万世法；太公权谋奇计，定一代业。二者不可偏废。”

宋代的苏东坡在《留侯论》中写道：“太公、伊尹，皆圣人之耦。然太公遇文王，年已七十，其志未尝一日忘天下。故曰：‘达则兼济天下。’”

明代的刘伯温辅佐朱元璋平定天下，有人问他用兵之道，刘伯温答：“吾所学，太公、张良之术也。谋定而后动，知止而有得。”

清代的曾国藩在日记中写道：“读《太公兵法》，知其用兵之道，不在奇计，而在顺势。太公所谓‘因之’，即老子‘无为而无不为之’意也。”

民国时期的梁启在《中国历史研究法》中评价：“姜太公是中国历史上第一个伟大的战略家，其谋略思想影响中国三千年。”

现代读者在网络上看到姜太公的故事，纷纷留言评论。

有人说：“姜子牙七十二岁遇文王，八十岁伐纣，一百多岁封齐。这告诉我们，人生什么时候开始都不晚，只要你有真本事。”

有人说：“姜子牙最厉害的不是封神，而是他在渭水边等了那么多年。这种耐心，现代人学不来。”

有人说：“‘愿者上钩’这四个字，看似被动，实则主动。姜子牙等的不是鱼，是识货的人。”

有人说：“文王和姜子牙的组合，是中国历史上最完美的君臣搭档。一个给信任，一个给谋略，缺一不可。”

有人说：“姜子牙封神的故事虽然是神话，但说明后世对他的崇拜已经到极致了。一个人能被神化，是因为他在人间做到了极致。”

在番茄小说的评论区，读者们热烈讨论着这位“百家宗师”

。有人问：“姜子牙和周文王，到底谁成就了谁？”

有人答：“互相成就。没有文王，姜子牙终老渭水；没有姜子牙，文王困于羑里。”

有人感叹：“姜子牙七十岁才遇到伯乐，这之前的日子怎么熬过来的？换一般人早放弃了。”

有人反驳：“他要是放弃了，就不是姜子牙了。”

姜太公死后，归葬于故里。他的墓在今陕西咸阳，千百年来，无数后人前往祭拜。墓前石碑上刻着：“周太师姜公讳尚之墓。”

每逢清明，仍有百姓前来烧纸上香。

他的一生，如同一盘下了七十年的棋局。前六十九年，他在默默布局，不为人知；最后三十年，他一举定鼎，名垂青史。他用大半生的困顿，换来小半生的辉煌，让后世所有怀才不遇之人，看到了一丝希望。

他钓于渭水，钓的不是鱼，是时机。他等了几十年，等来一个能识货的人。从此，渭水之畔的那根直钩，成了中国历史上最着名的鱼竿。