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第381章 你可真是机智霸王（第4页）

**宋，汴梁，宫廷与书院。**

宋代文治鼎盛，士大夫阶层地位崇高，对言行仪轨、道德文章要求更为严谨。天幕所展示的卢思道言行，在不少宋儒看来，颇有可议之处。

某处书院，讲席上的夫子严肃地对弟子们说：“尔等观此天幕，当知其非。卢思道身为使臣，于他国宴席之上，与对方臣子以诗句互相讥讽，虽似机敏，实失敦厚之道，有伤国体之重。圣人教人，‘言忠信，行笃敬’，即便对方先有不逊，亦当以理服之，以德化之，岂可以牙还牙，逞口舌之快？至于与同僚以‘畜生’、‘猪狗’相戏，更是言语粗鄙，有辱斯文，非君子所当为。苏子瞻（苏轼）虽亦诙谐，然其玩笑多有雅趣，不堕格调。尔等切莫学此南北朝轻浮之风！”

弟子们纷纷称是。宋代士人重视修身与风度，认为卢思道有些反应过于直接甚至粗野，不够含蓄蕴藉。

然而，在更为活泼的市民文化圈和部分豪放派文人中，反应则不同。勾栏瓦舍的说书先生，已经开始将“卢思道舌战南陈”

编成段子，夸大其辞，突出其机智与幽默，引得观众阵阵喝彩。一些不拘小节的文人，则欣赏卢思道的真性情与急智。

“这卢思道，真乃妙人！”

一位正在与朋友饮酒的官员笑道，“南人先撩者贱，怪不得卢公反击。‘同铛各煮鱼’，可谓神来之笔，直刺南人某些小家子气习俗。后面那些玩笑，虽俚俗，却也见其性情不羁，非虚伪道学先生可比。”

朋友提醒：“小心些，被御史听见，参你个‘言行失检’。”

“怕什么？此乃前朝故事，我等笑谈而已。不过，确实需有分寸。如今我朝与辽、夏使节往来，言辞需万分谨慎，断不可如此随意。”

**明，南京北京，宫廷与士林。**

朱元璋出身寒微，但对礼仪规矩极为看重，尤其厌恶官员轻浮、嬉戏、言辞无状。天幕内容，在他看来，简直是官员不务正业、相互轻薄的反面典型。

“哼！这就是前朝的官儿？”

朱元璋对朱标和群臣冷声道，“一个使臣，不想着如何打探敌国虚实，为国家谋利，倒有闲心在酒席上跟人斗嘴皮子？斗的还是些吃榆钱、分锅饭的鸡毛蒜皮！那些同僚之间，更是荒唐！什么‘畜生’不及，什么‘黄袱插脑门’，什么‘猪狗后代’，这哪像是朝廷命官？分明是一群市井无赖聚在一起嚼舌根！”

他越说越气：“咱大明，绝不许有这种风气！官员交往，当以公事为重，言谈举止，须合礼法。谁敢学这卢思道，在职之时与人嬉笑怒骂、互相嘲弄，咱就夺了他的官袍，让他去市井里说个够！翰林院、国子监，更要以身作则，文章要正经，说话要庄重！把这段故事，给咱记到《臣戒录》里，标题就叫‘戒轻浮戏谑’，让所有官员都看看，前朝官员不正经是什么样子！”

朱标及群臣唯唯称是。明朝前期，在朱元璋的强力整顿下，官场风气确实趋于严肃刻板，此类文人间的放达戏谑受到极大抑制。不过，随着时间推移，中后期士风有所变化，类似天幕中的文人趣谈轶事，在私下场合或某些文人群体中，也并非完全绝迹，但公开场合与奏对之间，是决不允许的。

**清，北京，满汉臣工之间。**

清朝统治者以异族入主中原，对文化融合、消除南北（乃至满汉）偏见尤为敏感。天幕内容，在他们看来，既有趣味，也有警示。

某位满洲大学士看完后，对汉人同僚笑道：“这南北互相讥嘲，倒让我想起早年间，咱们满洲初入关，与汉人彼此也有些看不惯的地方。汉人笑我们茹毛饮血，我们嫌汉人繁文缛节。如今看来，都是习俗不同，相处久了，互相学习，也就好了。”

汉臣含笑应道：“中堂大人所言极是。天幕所示，正是未经融合时的常态。卢思道能言善辩，维护北人，其心可嘉，然其言辞，有时确也略显尖刻。如今圣朝一统，满汉一家，皇上屡次下旨强调‘满汉一体’，我等臣工，更当以身作则，摒弃地域门户之见。”

乾隆皇帝（假设其在位时观看）或许会点评：“卢思道小有才辩，然格局不高。南北之分，华夷之辨，朕早以‘十全武功’、‘文化盛治’昭示天下，四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，何须再效此等口舌之争？不过，其故事可入《四库》杂家类，以备谈资，亦可见古人交际之一态。”

纪昀等编纂《四库全书》的学者，可能会将《谈薮》这类笔记小说收录，并加以按语，既肯定其史料价值（反映南北朝社会风气），也批评其中部分言行不合后世醇儒之标准。

天幕已隐，但卢思道与南陈官员的联句交锋，以及与同僚的种种戏谑之言，却在万朝时空中留下了多样的回响。各朝代依据自身的文化气质、道德标准和政治需要，对这段历史趣闻做出了截然不同的解读与评价。从中，人们看到的不仅是某个人的机智或轻浮，更是不同时代对文人行为规范、外交礼仪、地域观念以及“雅”

与“俗”

、“庄”

与“谐”

界限的理解与界定。这段来自南北朝的小插曲，如同棱镜，折射出万朝各异的文化光谱。