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第338章 谣言就是这样产生的（第2页）

“第二个案例，展示了谣言如何与政治斗争紧密结合，成为杀人不见血的软刀子——‘楚王好细腰’的深层解读。”

天幕画面转到楚国宫廷，楚灵王喜欢腰身纤细的臣子。“表面上，这似乎只是个君王个人审美引发的潮流，‘宫中多饿死’成了讽刺。但往深处想，”

林皓压低声音，“那些拼命节食、束腰以求宠信的臣子，他们是真的单纯迎合审美吗？还是说，在‘楚王好细腰’这个‘公开的秘密’或‘风向标’下，衍生出了无数关于‘某某因为腰不够细失宠’、‘某某靠饿瘦得了肥差’、‘某某在腰带里塞了棉花假装细腰’等等具体而微的谣言和小道消息？这些谣言在宫中流传，互相倾轧，今天说甲贿赂了御厨偷吃，明天传乙用了巫术诅咒同僚腰变粗……最终目的，都是打击对手，抬高自己。‘细腰’成了权力场入场券的象征，围绕它产生的真真假假的传闻，就成了政治斗争的武器和烟雾弹。这就叫：君王好恶成风向，细腰岂止为美观？谣言附骨如蛆生，宫闱深深杀机藏。”

万朝的宫廷内外，尤其是后宫、宦官、近臣圈子，看到这里无不凛然。那些擅长揣摩上意、搬弄是非的人，仿佛被天幕说中了心事，神色不自然。皇帝们则警惕地看了看身边的近侍和宠臣，思考自己是否有类似的“偏好”

被利用、衍生出不可控的谣言网络。唐朝的后宫、明朝的厂卫、清朝的内务府……哪里不是谣言温床？这案例揭示了谣言在封闭权力结构中的特殊破坏力。

“第三个案例，让我们看看谣言在民间，如何与神秘主义、社会恐慌结合，形成‘群体性癔症’——‘穿井得一人’的荒诞喜剧。”

天幕转到宋国（春秋），一户姓丁的人家挖井，告诉别人：“吾穿井得一人。”

意思是，挖井后节省了一个专司打水的人力，相当于多了一个人力。结果这话传出去，变成了：“丁家挖井，挖出来一个大活人！”

消息轰传国都，连国君都惊动了，派人来问。丁氏赶紧澄清：“是得一人之使，非得一人于井中也。”

“看，这就是典型的‘信息在传播中失真’。”

林皓乐了，“一句关于节省劳动力的朴实表述，经过几道口耳相传，变成了骇人听闻的灵异事件。为什么？因为‘挖出活人’比‘节省人力’更有戏剧性、更满足人们的猎奇心理。在传播过程中，细节被简化、被夸张、被赋予了符合听众想象（比如井里有精怪、有古人、有宝藏守护者）的元素。最后，一个日常生产事件，升级成了需要国君亲自过问的超级八卦。如果当时有‘震惊！宋国农户井下惊现活人，疑似上古遗民！’这样的标题党，估计能传遍列国。这就叫：一句省力寻常话，传来传去变鬼话；猎奇心理是推手，国君也被惊动啦。”

万朝百姓看到这里，爆发出最大的笑声。太真实了！几乎每个人都遇到过或参与过这种“传话游戏”

，最后的结果往往离谱至极。茶馆酒肆里的说书先生，更是深谙此道，一个平平无奇的故事，经过他们的添油加醋，能变得天花乱坠。这案例让人们在笑声中，直观地感受到了信息传播的扭曲规律。

“第四个案例，升级了——谣言成为改朝换代的‘预言’和‘动员令’。”

天幕变得肃杀，浮现出“大楚兴，陈胜王”

、“石人一只眼，挑动黄河天下反”

、“苍天已死，黄天当立”

等着名的起义谶语或谣言。“这些，已经不是简单的以讹传讹了，”

林皓语气严肃了些，“而是有意识制造的、带有强烈政治目的和神秘主义色彩的‘定向谣言’。它们往往利用当时的社会矛盾（如秦的暴政、元末的腐败、东汉的民不聊生），结合民间已有的迷信或期盼（如天命归属、神灵启示），用简洁、响亮、易于传播的口号或符号（鱼腹丹书、独眼石人、黄巾包头）包装起来，然后通过秘密会社、流民、商旅等渠道迅速扩散。它们的作用是：赋予造反行动以‘合法性’（天意如此），凝聚人心，制造恐慌（对旧政权），鼓舞士气。一旦形成势头，假的也成了‘真的’，因为相信的人足够多，力量就足够大。这就叫：鱼腹藏书石人眼，谣言包装成谶言；挑动天下反心起，真真假假难分辨。”

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万朝的统治者们，看到这些曾经或可能动摇自家江山的“妖言”

，无不面色凝重，眼神警惕。秦始皇对“始皇帝死而地分”

记忆犹新；汉朝皇帝对“代汉者当涂高”

之类谶语高度敏感；元朝皇帝对“石人一只眼”

恨之入骨；明朝朱元璋自己就利用过类似手段，深知其威力。他们纷纷下令或思考加强舆论管控，查禁“妖书妖言”

。而被压迫的百姓或潜在造反者，则可能从中看到了一种“技术”

。

“第五个案例，进入‘宫廷秘闻’频道——关于帝王将相私生活的谣言，永远是传播最快、生命力最顽强的品种之一。”

天幕浮现一些暧昧的场景和窃窃私语的宫女太监虚影。“比如，关于秦始皇的身世（吕不韦之子），关于杨贵妃和安禄山的绯闻，关于武则天扼杀亲生女儿嫁祸王皇后，关于乾隆是海宁陈氏之子……这些传闻，大多真假难辨，甚至很可能是后世编造或夸张，但在当时和后世民间广为流传。为什么？因为它们满足了人们对权力顶峰人物私密生活的好奇心和窥探欲，带有香艳、阴谋、伦理颠覆等刺激元素。而且，由于宫廷信息高度封闭，外人难以得知真相，这就给谣言的滋生和传播提供了绝佳土壤。一句宫女太监的私下议论，流出宫墙，经过市井加工，就能变成有鼻子有眼、细节丰富的‘宫廷秘史’。这就叫：宫墙深深锁春色，流言蜚语出不得；市井偏爱情色谜，帝王将相也难测。”

这下，相关的历史时期炸开了锅。秦朝，吕不韦和赵姬（如果还在）恐怕面色惨白，嬴政则是暴怒；唐朝，李隆基和杨玉环尴尬不已，安禄山可能暗暗叫苦；武则天时期，相关人员心惊胆战；清朝乾隆朝，海宁陈家吓得魂飞魄散，乾隆本人也是恼火万分。而这些朝代的民间，则兴奋地议论着，原来天幕也聊这些八卦！茶馆里的谈资更丰富了。这种谣言，伤害性未必最大，但侮辱性和传播性极强。

“第六个案例，‘专业型谣言’——比如关于医药、养生、吉凶祸福的谣言。”

天幕显示道士卖符水、方士推销丹药、相士断人吉凶的场景。“‘吃绿豆治百病’、‘某某方向动土犯太岁’、‘闰月不宜婚嫁’、‘孕妇不能吃兔肉否则孩子会兔唇’……这类谣言往往披着‘传统智慧’、‘祖传秘方’、‘天师指点’的外衣，利用人们对健康、安全的渴望和对未知的恐惧，得以广泛传播。很多缺乏科学依据，甚至有害，但因为契合某种传统观念或心理暗示，生命力极其顽强。张悟本、李一道长在古代会有无数同行。这就叫：健康长生人人求，吉凶祸福心中忧；谣言披上传统衣，真伪难辨到处流。”

万朝中，无数人下意识地摸了摸自己的口袋或家里的药罐、符箓。笃信方术的帝王贵族心里打鼓；普通百姓回想自己是否听过、信过类似的方子或忌讳；医者们则既觉得有损行业声誉，又无奈于民众更信那些玄乎的说法。孙思邈、李时珍等大医家，或许会摇头叹息。

“第七个案例，看看谣言在战争中扮演的角色——‘风声鹤唳，草木皆兵’。”

天幕再现淝水之战后前秦军队溃败的场景，士兵把风声鹤唳当成晋军追兵，把草木阴影当成敌军。“这虽然是战败后心理崩溃导致的错觉，但也是一种特殊形式的‘谣言’或‘误判’在群体中的传染。一个士兵的惊恐尖叫：‘晋军来了！’可能引发整个队伍的恐慌奔逃，即使根本没有敌人。在信息混乱的战场上，这种基于恐惧的‘谣言’传染，破坏力比真正的敌人还大。这就叫：败军心中惊弓鸟，风声鹤唳也追逃；谣言源于心头惧，不战自溃兵如山倒。”

各朝代的将领们看得冷汗直冒，这简直是兵家大忌。项羽垓下之围时“四面楚歌”

，也是一种心理战和谣言战。李世民、岳飞等名将，深知稳定军心、杜绝谣传的重要性。

“第八个案例，‘跨境长跑谣言’——比如，关于西方‘长老约翰的国度’、‘黄金之国’的传说，在西方流传了几百年，激励了无数探险家（包括哥伦布），最终他们找到的是美洲。而在中国，类似‘扶桑’、‘蓬莱’仙山的传说，也驱动了徐福东渡等行动。这些谣言传说，往往基于极其模糊甚至错误的信息（如《马可·波罗游记》的夸张），混合了人们的幻想和欲望（财富、长生、理想国），跨越了文化和地理的界限，持续传播并产生巨大的历史影响。它们可能源于某个旅行者的吹牛、某次翻译错误、或对异域风物的过度想象。这就叫：异域传说真亦假，黄金仙山镜中花；谬误流传千百载，竟能催生新天下。”

这让万朝中对外部世界感兴趣的人浮想联翩。汉武帝派张骞，或许也受一些西域传闻影响。郑和下西洋，是否也带着寻找传说中的国度的任务？欧洲的君主和探险家们（如果能看到），则对“长老约翰”

和“黄金国”

的谣言心情复杂。

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“好了，各位，耳朵灌了这么多‘小道消息’，是不是有点信息过载，兼带怀疑人生？”

林皓的声音带着笑意响起，将那灰白色不断蠕动的“信息虚影”

缓缓驱散，“我们看了从‘曾参杀人’的心理崩溃，到‘楚王好细腰’的政治暗箭；从‘穿井得一人’的荒诞喜剧，到起义谶语的改天换地；从宫廷秘闻的香艳流传，到养生吉凶的顽固迷信；从战场上的恐慌传染，到跨越洲际的传说长跑……谣言，这个人类社会的古老伴生物，其形态千变万化，其动力无非是恐惧、好奇、欲望、利益，以及信息的不对称。”

“它就像一面哈哈镜，扭曲地映照出社会的焦虑、权力的暗流、民众的想象。对付谣言，古人试过严刑峻法（秦始皇坑儒、历代妖言罪），试过官方辟谣（但有时越辟越谣），也有智者强调‘兼听则明，偏信则暗’。作为后世看客，我们或许能更清楚地看到，在信息渠道有限、科学认知不足的时代，谣言的生存空间有多大。它也提醒我们，即使在更‘开化’的时代，保持独立思考、审慎判断、对信息来源多一份警惕，依然至关重要——毕竟，‘听说’这个词，本身就意味着需要验证。”

“那么，本次‘谣言速递’专题直播到此结束。下次，当这天幕再度被‘小道消息’激活，我们或许会聊聊‘那些被历史严重低估的小人物’，或者‘王朝崩溃前那些奇怪的征兆’？谁知道呢，未来的选题，就像谣言本身一样，充满不确定性。现在，让我先关闭这个‘谣言接收放大器’，清静清静……”

随着他的话音，天幕上最后一丝灰白色的信息残影也彻底消散，被一道柔和而纯净的天光拂过，恢复了湛蓝与宁静。但那无数窃窃私语的回响，似乎还隐约萦绕在万朝众生的耳畔，引发着无尽的思索、自省与谈兴。茶馆里，关于“谣言”

本身，又成了最新的、最热门的谈资，而这本身，是否也是一种有趣的循环呢？

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