的牌子被划掉,改成各种奇怪名称的搞笑动画。
这深入浅出、又带着强烈反差萌和幽默感的解说,让万朝各个时空的观众,先是集体愣神,消化这闻所未闻的“数字命名法”
,随即爆发出各种反应,笑声、骂声、惊叹声、议论声交织在一起,无比热闹。
秦朝,咸阳宫。秦始皇嬴政对元朝这种将百姓视为数字编号的做法,非但不觉得奇怪,反而隐隐觉得有点……高效?他对李斯道:“此元廷之法,虽显粗鄙,然于户籍管理,或有些便利。若我大秦能更细化编号,严控人口流动……”
他似乎在思考如何借鉴这种编号管理的思想。不过,他对皇帝名字需要避讳导致节日改名一事,倒是非常理解,觉得天经地义。
汉朝,未央宫。汉武帝刘彻看得是目瞪口呆,他指着天幕上朱重八的名字,对左右笑道:“这元朝胡虏,竟如此不通教化?连名字都懒得给百姓起?还有这朱元璋,原名竟是如此?哈哈,倒是与他布衣出身颇为相称!只是这重阳节若因他改名,未免太过可笑!”
他觉得这事实在是荒唐又滑稽。
唐朝,贞观年间。李世民看到天幕提到观世音因避他名讳而改称观音,脸上略微有些尴尬,但更多的是身为帝王的理所当然。他对房玄龄、魏征等人道:“这元朝命名之制,实乃蔑视斯文,轻贱百姓。名字乃父母所赐,人之标识,岂能如此儿戏?至于避讳,乃礼之所在,不可废也。”
魏征点头称是,但补充道:“陛下,然元制之酷,由此可见一斑。失却教化,唯以力驭,其国祚岂能长久?”
宋朝,汴京街头。深受文化熏陶的宋人,对此反应最为激烈。士子文人纷纷斥责:
“蛮夷!果然是蛮夷!连名字都如此粗野!”
“竟将人视同牲畜,以数字编号呼之,可恨!”
“幸好我生在华夏,有名有字,还有号!”
“那朱元璋也是,如此粗名,竟能开创大明,真是时势造英雄啊!”
普通百姓则更多是看热闹和庆幸:
“哎呀妈呀,幸亏咱不是元朝人,不然我可能就得叫王三二了!”
“朱元璋原来叫朱重八?这名字……挺实在哈!”
“重阳节差点没了?还好还好,他叫重八不叫重九!”
明朝,洪武年间。应天府皇宫内,气氛有些微妙。一些深知太祖出身的老臣低头不语,不敢妄加评论。而朱元璋本人,看着天幕上自己被公开的“黑历史”
,脸色想必不会太好看。虽然他早已改名,但这段底层经历被如此戏谑地展示,终究是有些难堪。他可能会冷哼一声,对朱标道:“标儿,看见没?元虏无道,视民如草芥!我大明立国,首重教化,便是要涤荡此等胡风!”
算是为自己挽尊,也将矛头指向了元朝。
清朝,乾隆时期。乾隆皇帝看着天幕,摇着扇子,对和珅道:“元以武功取天下,然文治实乃欠缺。此等命名陋规,足见其不谙治国之道,徒恃强权耳。我朝虽亦起自关外,然深慕华风,尊孔崇儒,岂是蒙元可比?”
和珅连忙奉承:“皇上圣明,我朝文治武功,远超汉唐,蒙元陋规,岂能相提并论。”
【“朋友们!震撼不?一个小小的名字,背后折射的是一个时代的烙印,一个政权的底色!”
】天幕上,林皓已经放下了那卷数字名单,做出一副总结陈词的样子,【“元朝这套‘数字身份证’,是阶级固化的体现,是文化隔阂的产物,更是对底层民众的一种无声的轻蔑。而朱元璋从‘朱重八’到‘朱元璋’的转变,不仅是个人的逆袭,某种程度上,也象征着汉文化在经历异族统治后的复苏与崛起!当然,我们还得额外感谢一下朱重八同志的出生日期,保住了我们可爱的重阳节!”
】
光幕上还出现了各种网友的搞笑评论和P图,比如给历史名人全都改成元朝式数字名字,或者设想如果朱元璋叫朱重九,重阳节的各种倒霉遭遇,将幽默进行到底。
万朝天幕下,百姓们在最初的惊奇和好笑之后,也渐渐多了几分思考和对自身文化的珍惜。
“原来有个正经名字,也是件不容易的事。”
“还是咱们老祖宗的规矩好,名字都有讲究。”
“怪不得说元朝是‘胡元’,真是不把咱们汉人当人看啊!”
“朱元璋能从那种环境里爬出来,是真不容易!”
【“好了,本期‘元朝姓名奇谈’就到这里。”
】林皓挥了挥手,背景的数字缓缓消失,【“一个名字,一段历史。让我们在笑声之余,也记住那些被时代洪流裹挟的普通人,记住文化传承的珍贵。下一期,我们再去探寻哪段尘封的趣闻呢?意念通道,持续开放!咱们下回再乐!”
】
光华在万朝观众复杂的情绪——有对元朝制度的不满,有对朱元璋出身的调侃,也有对文化传承的感慨——中,渐渐隐去。
而在元末明初的时空里,已经贵为吴王的朱元璋(或许还没正式称帝),看着天幕上自己那“朱重八”
的名字被反复提及,以及万朝传来的各种议论,脸色想必是阴晴不定。他或许会更加坚定自己推翻元朝、恢复华夏衣冠的决心,也会更加注重礼教与文治,以洗刷自己身上那来自旧时代的、不那么“文雅”
的印记。而无数依旧顶着“数字名字”
的元朝底层百姓,看着天幕,心中是否会生出一些异样的想法?那名为“重八”
的放牛娃可以成为皇帝,那么他们自己呢?历史的潜流,或许就在这关于名字的戏谑与深思中,悄然涌动着。
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