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第四百一十九章 沙皇（第2页）

李元青也道：“我还有一个问题，您刚才说凯撒原本是盖乌斯·尤利乌斯·凯撒的个人名字，可是一个个人名字怎么就成了皇帝头衔了？”

皮埃尔的眼睛亮了起来，他转过身面对着李元青，仿佛又要开始一场正式的学术讲座。

“解洛图骑士，您的问题很关键！凯撒确实是尤利乌斯·凯撒的个人名字，他通过对我们弗罗国的战争积累了巨大的威望和兵权，他率军渡过卢比孔河击败了庞培成为罗门的实际统治者，也是古罗门从共和制向帝制转变的关键人物。”

李元青插了一句：“但他终身没有称帝吧？”

皮埃尔赞许地点了点头：“您说得对！凯撒身为古罗门最杰出的军事统帅之一，至死都从未加冕为‘奥古斯都’的皇帝尊号！他是在被刺杀之后才被他的养子屋大维追封为神的，而他的养子就是后来的奥古斯都，奥古斯都建立罗门帝国之后将‘凯撒’这个姓氏从他个人名字变成了头衔授予皇位继承人，从此以后，‘凯撒’就不再是一个人而是一种制度，代表着罗门帝国的法统延续。”

李元青缓缓点了点头：“原来如此，这倒是很符合西方的叙事风格。”

“所以您看，从维京到诺巨罗，从凯撒到沙皇，这条线索都是贯通的，每一个后来者都想证明自己是前者的合法继承者，每一个新兴的强权都想从历史中里翻出一件旧袍子披在自己身上，马克思说‘一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。’凯撒是这样，圣奥拉夫也是这样，也许这就是人类的天性吧。”

李元青叹了口气：“是呀，人总是会不由自主的想着过去的美好，比如说我。”

皮埃尔笑了笑：“还是继续我们之前的话题吧，当时的沙俄在不断扩张，他们强迫土尔扈特人改信东正教，又强迫他们服兵役，还强迫他们放弃自己的语言和文化，这让土尔扈特人渐渐忍无可忍，于是他们的汗王渥巴锡决定率领全体族人东归，他们要回到天山脚下，因为那里才是他们故乡！”

李元青喃喃地重复了一遍：“你是说……，东归？”

“但那一年是个暖冬，伏尔加河没有结冰，河西岸的数万瓦剌族人因为无法渡河被迫留在了当地，而这些人就是卡尔梅克人的祖先，解洛图骑士，‘卡尔梅克’在瓦剌语中的意思就是‘留下来的人’！”

李元青一怔：“留下来的人？！”

皮埃尔从怀中掏出一支炭笔，又摸出一张纸用素描飞快地画了起来。

李元青凝神看去，皮埃尔画的竟然是一个汉族的老人，那个人穿着一件宽大的袍子，手里拄着一根拐杖。

“这就是卡尔梅克人信奉的天神，他们管他叫土地爷，您看他的衣服，这都是典型的汉人服饰！这说明卡尔梅克人在西迁之前已经深受汉文化的影响，就连他们的神灵都是汉人模样！”