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，法律必须高于宗教和传统。法官们担忧这会导致一些民族的群众的反感乃至抗议。

拟定法律的第二条是“宗教信仰自由”

，第三条是“宗教事务管理不得违法国家法律”

，细则是但凡违反法律的宗教传统都不受本法律保护。

要不是国家制度不对，凯瑟琳甚至还想弄“社会主义核心价值观”

。确实不太适用新俄国，但要有一个核心思想，要注重培养国民的国家荣誉感、民族自豪感。这里需要向美利坚合众国学习，抄抄作业；当然也要抄德国的作业。

美国摸索了100多年，形成了非常特别的国家，说是“散装美利坚”

也没有问题。但她有核心凝聚力，宽泛来说就是“自由、民主、平等”

，具体到每个州都有自己的口号，纽约州是“永远向上”

，新罕布什尔州是“不自由，毋宁死”

。

但总体来说，美国是个宗教国家，“上帝保佑美利坚”

，不管何种宗教，在美国都能得到很好的发展。

凯瑟琳觉得好的部分要学习，不好的部分就算了。正因为美国对宗教的宽容态度，才会产生如此多的“邪教Cult”

，这部分就不学了哈。

至于德国，是另一种类型。她非常推崇“个人崇拜”

，欧洲国家大多如此，“朕即国家”

，从法国路易十四到德意志帝国威廉二世，莫不如是。现在这一套又用在希特勒身上，纳粹礼举手行礼，口呼“希特勒万岁”

，就是一种目的明确的洗脑仪式，反复捶打国民意识，将希特勒“神化”

了。

不得不说，搞意识形态这一套，你们德意志人还是很拿手的。

宗教国家的王室更喜欢“君权神授”

这个概念，宗教只是统治者的手段，美国如此，德国也是如此。

基里尔大公还在世的时候与尤苏波夫公爵商议，新帝国的君主必须高高在上，不可“与民同乐”

。凯瑟琳并不同意他的观点，现在是传媒的世界，媒体记者被称为“无冕之王”

，媒体乐于报道统治者的消息，媒体决定群众能看到什么，君主必须掌握、利用这股力量，便不能像上世纪的王室那样过于“脱离群众”

。

这会令君主失去“神性”

，有点危险。

20世纪不太好讲“君权神授”

了，但可以采取其他方法，使得君主成为“国家意志”

的代表。参考……不太好参考希特勒了，嗯，参考特兰普吧。懂王一出，谁与争锋。

特兰普是21世纪政客中最擅长使用社交媒体的一个，擅长胡言乱语，就这居然美国群众还很买账。公众传媒专家分析认为群众其实很多时候不太明白他在说什么，他说了什么不是很重要，只要他保持“流量”

，也就是“刷脸熟”

，那么美国群众就认可他。

当然网络时代的经验不适合现在，王权君主不可以乱说话。

分析一下内核，就是要保证“曝光度”

，民众认脸。

也因此凯瑟琳一直有意控制自己的曝光度，她自己手握一家报社，其他报社、杂志、电台也都是政府控股，控制本国媒体还是简单的。

媒体每天报道陛下一家的消息，政务有选择的报道；个人生活方面，群众非常喜欢见到陛下一家三口，公爵殿下外出做公务、米沙王子出街等等都百看不腻，当然最喜欢看到美丽陛下的报道。新罗马市经常有群众性体育活动，比如马拉松竞赛、射击比赛、骑马竞速赛等等，体育活动丰富多彩，陛下和公爵都经常参加比赛，普通群众的参赛热情十分高涨。

拿不拿名次不重要，重在参与嘛。

“与民同乐”

还挺有意思的，就是对谢尔盖不太友好，每一次都是安保噩梦，导致他刚30岁出头就有了白发。

*

谈完公事，比约恩应邀留下来晚餐。

凯瑟琳叫人带来米沙，一定要比约恩叔叔抱抱。他很少抱小孩子，每次都是过分小心。他第一次来拜访穿的是瑞典的少校军官制服，结果米沙将他制服上的勋章全都扒拉下来，现在他改穿西装三件套也不敢穿军官制服了。

米沙对比约恩叔叔不感兴趣，很快便喊着“妈妈”

，要妈妈抱。