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第940章 李白古风其三十（第1页）

古风·其三十

李白

玄风变太古，道丧无时还。

扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。

但识金马门，谁知蓬莱山。

白死罗绮，笑歌无时闲。

绿酒哂丹液，青娥凋素颜。

大儒挥金椎，琢之诗礼间。

苍苍三株树，冥目焉能攀。

赏析：

李白的《古风·其三十》是一锋芒毕露的讽世之作，字里行间藏着对世道的尖锐批判，却又以飘逸的笔调包裹着深沉的忧思，很能体现他“笔落惊风雨”

的风格。

开篇“玄风变太古，道丧无时还”

，起笔就带着一股苍茫的痛感。“玄风”

本是道家追求的虚静之气，到了这里却成了搅乱太古淳朴的祸根——诗人眼里，当世的浮华虚诞早已冲散了远古的纯粹，而这种“道丧”

是不可逆的，“无时还”

三个字像一声沉重的叹息，定下了全诗的批判基调。

接着“扰扰季叶人，鸡鸣趋四关”

，画面感极强。“鸡鸣趋”

三个字把世人追名逐利的急切写活了，天不亮就奔忙在关卡之间，为了什么？下句直接点破：“但识金马门，谁知蓬莱山”

。“金马门”

是汉代宦者署门，代指功名利禄的牢笼；“蓬莱山”

是仙人居所，代表脱的精神境界。这对比够狠——世人眼里只有官禄富贵，连仙境的边都摸不着，不是看不见，是根本不想看。

然后“白死罗绮，笑歌无时闲”

，写尽沉迷物欲的可悲。一辈子泡在绫罗绸缎里，到老都在醉生梦死，笑声歌声不断，看似热闹，实则空洞得可怕。更刺人的是“绿酒哂丹液”

——他们竟嘲笑能让人长生的仙药，反而贪恋转瞬即逝的绿酒；“青娥凋素颜”

，身边的美人容颜老去，他们也毫不在意，因为沉迷的本就是这虚假的繁华。这种短视，比“趋四关”

更令人无奈。

最妙的是“大儒挥金椎，琢之诗礼间”

。这里化用了《庄子》里“儒以诗礼冢”

的典故——有些读书人拿着诗礼当工具，表面上挥着“金椎”

雕琢经典，实则借着圣贤的名头谋私利，就像盗墓者用诗礼撬开坟墓。李白骂的哪里是大儒，分明是那些把学问当敲门砖的伪君子，这批判够辛辣，也够清醒。

结尾“苍苍三株树，冥目焉能攀”

，突然转得极远。三株树是传说中长在昆仑墟的仙树，象征着精神的至高境界。可世人忙着追名逐利，连看都懒得看，就算闭着眼想攀，也根本够不着。这不是说仙境难登，是人心早被俗物捆死了——李白的失望里，藏着对“人本该有更高追求”

的惋惜。

整诗像一把裹着丝绸的刀，表面写得飘逸，切开的却是世风的脓疮。从世道崩坏写到世人逐利，再到伪善的“大儒”

，层层递进，骂得通透又不失仙气。李白自己就爱寻仙问道，所以他懂“蓬莱山”

的好；也见多了官场的虚浮，所以骂得格外痛。这种对精神境界的坚守，和他“安能摧眉折腰事权贵”