笔趣阁

第929章 李白古风其十九（第1页）

古风·其十九

李白

西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

赏析：

李白的《古风·其十九》是一将仙境幻境与人间惨状熔铸一炉的杰作，以奇幻之笔写现实之痛，在游仙诗的外壳下，藏着深沉的家国忧思与精神挣扎，堪称盛唐诗歌中“仙骨”

与“侠心”

交织的典范。

一、仙境的极致虚写：作为精神避难所的理想国

诗的开篇“西上莲花山，迢迢见明星”

，以“莲花山”

（华山莲花峰，道教圣地）为起点，构建出尘绝俗的仙境。“明星”

即神话中的“明星玉女”

，她“素手把芙蓉，虚步蹑太清”

，手捧莲花、踏云而行，衣袂“霓裳曳广带，飘拂升天行”

，一举一动皆脱离凡俗重力，尽显轻盈飘逸。这里的仙境不仅是视觉上的洁净美好——芙蓉、太清（天空）、霓裳、云台，更暗含道教“天人合一”

的理想境界，是诗人对污浊现实的精神逃离。

仙人卫叔卿的出现（“高揖卫叔卿”

），进一步强化了仙境的神圣性。卫叔卿是传说中汉武帝时的仙人，代表着越世俗权力的永恒逍遥。诗人“恍恍与之去，驾鸿凌紫冥”

，在恍惚间随仙人驾鸿飞天，完成了从人间到仙界的精神跃升。这段虚写极尽瑰丽，却并非单纯的游仙空想：莲花、飞鸿、紫冥（高空）等意象，实则是诗人对“高洁”

“自由”

的隐喻，寄托着他对无拘无束、越战乱的理想世界的向往。

二、人间的残酷实写：从幻境跌落的沉痛

正当诗人沉浸于仙境之时，笔锋陡然反转：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。”

一个“俯视”

，瞬间将视角从九天拽回人间，从云端砸向大地。洛阳川（泛指中原大地）不再是盛唐的繁华乐土，而是“流血涂野草，豺狼尽冠缨”

的人间炼狱——叛军（“胡兵”

，暗指安史之乱中的安禄山叛军）横行，百姓鲜血浸透野草，而那些“豺狼”

般的乱臣贼子却个个官帽加身、窃取高位。

这两句的“实”

，与前文仙境的“虚”

形成撕裂式对比：前者是“素手芙蓉”

的洁净，后者是“流血野草”

的污秽；前者是“飘拂升天行”

的轻盈，后者是“茫茫走胡兵”

的沉重；前者是仙人“高揖”

的逸，后者是“豺狼冠缨”

的荒诞。这种对比并非简单的美丑对立，而是诗人精神世界的剧烈碰撞——他既渴望脱现实（驾鸿凌紫冥），又无法割舍家国之痛（俯视洛阳川），仙与俗、出世与入世的矛盾在此爆。

三、矛盾的内核：盛唐精神的破碎与坚守

全诗的张力，在于诗人始终在“逃离”

与“介入”

之间挣扎。李白一生好道，追求“功成身退”

的理想，仙境正是他“退”

的精神象征；但安史之乱的爆（此诗约作于756年，正值叛军占领洛阳），让他无法独善其身。“豺狼尽冠缨”

一句，不仅是对叛军的痛斥，更暗含对朝廷中苟且偷安、甚至依附叛军者的讽刺，字里行间是“安能摧眉折腰事权贵”