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第922章 李白古风其十二（第1页）

古风·其十二

李白

松柏本孤直，难为桃李颜。

昭昭严子陵，垂钓沧波间。

身将客星隐，心与浮云闲。

长揖万乘君，还归富春山。

清风洒六合，邈然不可攀。

使我长叹息，冥栖岩石间。

赏析：

李白的《古风·其十二》以孤直松柏起兴，以严子陵垂钓终章，在古朴苍劲的笔触中，寄寓着诗人对独立人格与自由精神的极致推崇，堪称一曲献给“不屈于俗”

的礼赞。

开篇“松柏本孤直，难为桃李颜”

，起笔便掷地有声。松柏的“孤直”

与桃李的“艳颜”

，不仅是植物特性的对比，更是人格的分野——诗人以松柏自况，明言自己天生骨鲠，不屑如桃李般以媚态求悦于人。这种对“本色”

的坚守，奠定了全诗孤傲的基调，也暗合李白一生“安能摧眉折腰事权贵”

的嶙峋风骨。

继而转入典故，“昭昭严子陵，垂钓沧波间”

。严子陵是东汉隐士，曾与光武帝刘秀同窗，却拒官不做，独隐富春山垂钓。李白笔下的“沧波”

，既是实景，更是精神象征——那片烟波浩渺的江水，隔绝了朝堂的纷扰，承载着“不事王侯”

的自由。“身将客星隐，心与浮云闲”

二句尤妙：“客星”

一词暗合史料（传说严子陵与刘秀同榻而眠，竟将脚搁在皇帝腹上，太史奏“客星犯帝座”

），既点出他与皇权的微妙距离，又显其“隐”

非遁世，而是心游物外的洒脱；“浮云闲”

三字，更是将隐士的心境写活，那不是消极避世的慵懒，而是挣脱名缰利锁后的澄明与自在。

“长揖万乘君，还归富春山”

，进一步刻画严子陵的风骨。面对昔日同窗、今日天子，他既不行君臣之礼，仅以“长揖”

示敬，而后毅然返山。这“一揖一归”

，写尽了对权势的淡然——不是狂傲，而是深知“心为物役”

的可悲，坚守“志不可夺”

的底线。李白一生渴慕功业，却又痛恨权贵的倾轧，严子陵的选择，恰是他心中“出淤泥而不染”

的理想镜像。

收尾“清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间”

，情感推向高潮。严子陵的清风跨越千年，吹拂天地（“六合”

），其境界之高，让诗人不禁长叹。这声叹息里，有仰慕，有共鸣，更有对现实的失望——当尘世难容孤直，便只能向往“冥栖岩石”

的归隐，在与自然相融中，守住人格的最后一方净土。

全诗以“物—人—心”

为脉络，从松柏的孤直，到严子陵的垂钓，再到诗人的叹息与向往，层层递进，将对历史人物的追慕与自我情志的抒熔于一炉。语言洗练如古玉，无一句艳辞，却在苍劲中见深情，于平淡里藏锋芒，尽显李白诗歌“清水出芙蓉，天然去雕饰”

的本色，更让我们读懂：真正的“狂”

，从来不是恃才傲物，而是对“自我”

的绝对忠诚。

解析：

1。松柏本孤直，难为桃李颜。

以松柏喻己，言松柏天性孤高挺直，绝难学桃李以艳色媚人。“孤直”

二字立骨，既是松柏的物理特性，更是诗人对自我人格的定调——坚守本心，不向世俗折腰。“难为”

二字掷地有声，道尽对趋炎附势者的不屑，开篇便划清与“桃李”

之流的界限。

2。昭昭严子陵，垂钓沧波间。

转入典故，写东汉严子陵声名昭着（“昭昭”