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第911章 李白古风其一（第3页）

是周天子治下的诗歌，本应承继大雅精神，却如蔓草般荒芜（“委蔓草”

）；战国纷争时代，文道更如荆棘丛生（“多荆榛”

），暗指战乱与功利之风，让纯正的诗歌传统蒙尘。

3。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。

“龙虎”

喻战国诸侯争霸，彼此攻伐如禽兽相残（“相啖食”

）；战乱延续到暴秦，兵戈四起，文化更遭摧残（“焚书坑儒”

）。此句以史为鉴，暗讽时代动荡对“正声”

的扼杀。

4。正声何微茫，哀怨起骚人。

“正声”

（大雅传统）已微弱难寻，唯有屈原这样的“骚人”

，以《离骚》的哀怨悲愤，接续了诗歌“愤抒情”

的精神，成为黑暗中的一点星火。

5。扬马激颓波，开流荡无垠。

扬雄、司马相如等汉代辞赋家，虽重振文名，却将诗歌引向铺张华丽的“颓波”

；这种绮靡之风如水势蔓延（“荡无垠”

），背离了大雅的质朴。

6。废兴虽万变，宪章亦已沦。

时代兴衰更迭，诗歌的“宪章”

（法度、精神内核）却早已沉沦——无论王朝如何更替，纯正的诗歌传统始终未得复归。

7。自从建安来，绮丽不足珍。

建安文学虽有“风骨”

，但已显露雕琢绮丽之痕；后世竞逐文采华美，这种风气“不足珍”

，直白表达对形式主义文风的批判。

8。圣代复元古，垂衣贵清真。

寄望盛唐（“圣代”

）能回归上古淳朴（“复元古”

），如尧舜“垂衣而治”

般无为而治，更推崇诗歌“清真”

之美——质朴自然，不事雕琢。

9。群才属休明，乘运共跃鳞。

恰逢盛世（“休明”

），众才辈出，如鱼跃龙门（“跃鳞”

），正当乘此机遇，重振诗歌正声。

1o。文质相炳焕，众星罗秋旻。

理想中的诗歌，应“文质彬彬”

——文采与内质相得益彰（“相炳焕”

），如群星罗列秋日天空（“秋旻”

），璀璨而有序。

11。我志在删述，垂辉映千春。

李白以孔子自比（孔子删订《六经》），立志整理、创作诗歌，重振大雅传统，让作品如日月辉光，映照千年。

12。希圣如有立，绝笔于获麟。