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第605章 萧衍游钟山大爱敬寺诗（第3页）

-解析：“生住”

指事物的产生和暂时存在。诗人在此表达世间万物没有静止不变的状态，一切都在刹那间发生变化，“徂迁”

强调消逝、变迁之快，深刻体现了佛教中无常的观念，感慨生命和世间万物的短暂与瞬息万变。

5。叹逝比悠稔，交臂乃奢年

-解析：“叹逝”

感叹时光流逝，“悠稔”

表示长久的时间，诗人认为感叹时光飞逝时，觉得这流逝的光阴比漫长的岁月还要悠长。“交臂”

形容时间短暂，像手臂相交的瞬间，“奢年”

指长寿之年，这里反用其意，说人生短暂，即使活到高龄，也如白驹过隙，进一步强化人生无常、时光易逝的感慨。

6。从流既难反，弱丧谓不然

-解析：“从流”

指人随着世俗的洪流前行，一旦随波逐流，就很难再回头。“弱丧”

原指年少时丧失故乡，这里指年少时迷失了本性。诗人感慨年少迷失本性的人往往不认为自己已随波逐流，难以回头，反映出众生在尘世中难以自知、执迷不悟的状态。

7。二苦常追随，三毒自烧然

-解析：“二苦”

在佛教中指苦苦（由身心痛苦的感受而生的苦）和行苦（世间万物迁流无常而带来的苦），这两种苦常常如影随形。“三毒”

指贪、嗔、痴，这三种烦恼如同火一般在内心自我燃烧，侵蚀人的心灵，形象地描绘出尘世烦恼对人的困扰。

8。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎

-解析：“贪痴”

即贪婪和痴迷，这种心态会滋生忧愁和畏惧。“热恼”

指内心的烦躁苦恼，“焦煎”

则强调这种苦恼如被火煎熬一般，形象地展现出因内心的贪痴而导致的精神痛苦，让人感同身受。

9。道心理归终，信首故宜先

-解析：“道心”

指追求佛法正道之心，诗人认为从佛法的道理来讲，这是最终的归处。“信首”

强调信仰是首要的，应当放在首位，表明诗人意识到信仰佛法是摆脱尘世苦难的关键，决心向佛。

10。驾言追善友，回舆寻胜缘

-解析：“驾言”

“回舆”

都表示驾车出行，诗人决定驾车去追寻志同道合、能引导自己修行的善友，调转车头去寻觅殊胜的佛缘，表明诗人为了寻求解脱，积极付诸行动。

11。面势周大地，萦带极长川

-解析：此句描绘钟山的地势，“面势”

指地势、地形，钟山的地势环绕着广阔的大地。“萦带”

将河流比作萦绕的丝带，“极长川”

表示河流延伸至很远的地方，展现出钟山周边地域的广阔与山川的壮丽。

12。棱层叠嶂远，迤逦隥道悬

-解析：“棱层叠嶂”

形容山峦层层叠叠，连绵不绝，向远处延伸。“迤逦”

描绘山路曲折蜿蜒，“隥道悬”

突出山路高悬，仿佛悬挂在空中，生动地刻画了钟山山峦的雄伟和山路的险峻。

13。朝日照花林，光风起香山

-解析：清晨的阳光照耀着鲜花盛开的树林，给树林披上一层金色光辉。“光风”

指雨后初晴时的和风，微风吹过香山，营造出一种清新、明媚且带有禅意的氛围。

14。飞鸟发差池，出云去连绵

-解析：“差池”