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第520章 王融努力门诗（第3页）

在佛教中指愚痴、迷惑，是一种对事物本质缺乏正确认知的状态。“无明有我”

则描述了处于无明状态下，人们执着于自我的观念，认为有一个真实、独立、永恒的“我”

存在。“孰能窥”

以反问的方式指出，在这种无明且执着“有我”

的状态下，很难洞察事物的真相和生命的真谛。此句深入佛教哲理的探讨，引导读者反思自身对自我的认知，摆脱无明和对“我”

的执着，以更超脱的视角去审视人生，追求更高层次的智慧与精神境界，从而深化了诗歌的思想内涵，使读者在思考人生意义和方向时获得更深层次的启示。

……

句译：

1。豫北二山尚有移，河中一洲亦可为：

豫北的太行、王屋两座大山，尚且能够被愚公及其子孙努力移走；河中的一片沙洲，同样也能够通过人力改变它的模样。

2。精诚必至霜尘下，意气所感金石离：

只要内心的精诚达到极致，连霜尘都会被感动而落下；凭借高昂的意志和气概，能够让金石为之分离。

3。有子合掌修名立，时王权发美誉垂：

年轻人若能虔诚地修行，就能树立起美好的声名；在位的君主若能适时恰当地运用权力，施行德政，也会获得民众的赞誉，美名流传。

4。昔来勤心少骞堕，何不努力出忧危：

过去就应该始终勤奋用心，尽量避免懈怠堕落，为何不努力让自己摆脱忧愁与危险的处境呢？

5。胜幡法鼓萦且击，智师道众纷以驰：

胜利的旗帜随风飘扬，法鼓被敲响，声音萦绕回荡；智慧的师长引领着众多的信徒，纷纷朝着目标奔走前行。

6。有生无我俨既列，无明有我孰能窥：

在世间万物的生命现象中，“无我”

的境界俨然客观存在；而处于愚痴、迷惑且执着于“有我”

观念的状态下，又有谁能够洞察生命的真谛呢？

……

全译：

豫北的太行、王屋二山，尚有被移走的可能；河中的沙洲，也能够通过人力改变。

只要精诚达到极致，霜尘都会落下；意志气概所至，金石也能分离。

年轻人若虔诚修行，便能树立美名；君主适时施展权力，美誉便会流传。

一直以来都应勤奋用心，少些懈怠，为何不努力摆脱忧愁危险？

胜利的旗帜飘扬，法鼓敲响萦绕，智慧的师长带着众多信徒，纷纷奔走向前。

在生命中，“无我”

的境界已然摆在那里，而在无明中执着“有我”

，又有谁能洞察真谛？

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