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第240章 石崇王明君辞（第3页）

-解析：面对在匈奴的痛苦生活，昭君产生了结束生命的念头，但她深知自杀并非易事。一方面，可能出于对生命本能的留恋，另一方面，也许是受到某些因素的限制。最终，她只能选择默默忍受，苟且偷生。此句深刻地展现出昭君在极端痛苦下的无奈挣扎，她在生死之间徘徊，却最终被迫选择了痛苦地活下去，让读者感受到她内心的煎熬。

10。苟生亦何聊，积思常愤盈。

-解析：即使选择了苟且偷生，昭君的生活也毫无乐趣可言。“何聊”

直接表达出她对这种生存状态的极度厌倦。长期积累的思乡之情以及对在匈奴所遭受痛苦的愤懑，常常充满她的内心。“积思”

强调思乡之情的日积月累，“愤盈”

突出愤懑情绪的强烈程度，生动地刻画了昭君在痛苦生活中内心的愤懑与无奈，进一步强化了她悲惨的境遇。

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11。愿假飞鸿翼，弃之以遐征。

-解析：在极度痛苦和无奈之下，昭君心生幻想，希望能借助飞鸿的翅膀，离开这痛苦的境地，远走高飞。“愿假”

表明这只是她的一种美好愿望，“遐征”

体现出她渴望远离匈奴，回到家乡或去往一个没有痛苦的地方。此句将昭君对摆脱困境的渴望以浪漫的想象方式表达出来，更衬托出她现实生活的无奈与悲惨。

12。飞鸿不我顾，伫立以屏营。

-解析：然而，飞鸿并没有理会她的愿望，没有给予她帮助。“不我顾”

形象地表现出她的愿望落空。她只能独自伫立在那里，内心惶恐不安。“屏营”

一词，准确地描绘出她此时孤独、无助且惶恐的状态，将她在现实面前的无奈和痛苦推向了高潮，让读者深刻感受到她的绝望。

13。昔为匣中玉，今为粪上英。

-解析：此句运用了鲜明的对比手法。昭君将自己过去在汉朝时比作“匣中玉”

，象征着她原本的高贵、纯洁和珍贵，就像收藏在匣子里的美玉一样。而如今在匈奴的生活，却如同“粪上英”

，即粪土上的花朵，美丽却无奈地处于污秽的环境中，变得卑微、悲惨。这种强烈的对比，生动地展现出她命运的巨大落差，深刻地表达出她对自己命运的悲哀与无奈。

14。朝华不足欢，甘与秋草并。

-解析：“朝华”

代表早晨盛开的花朵，寓意着美好的时光或青春年华。昭君觉得即使曾经有过如朝华般美好的时光，现在也不值得欢喜，因为她的命运已经改变。她宁愿像秋天的草一样，与衰败、凄凉相伴。此句进一步强化了她对命运的无奈和对现实生活的绝望，曾经的美好已无法弥补如今的痛苦，她对未来已不再抱有希望，体现出她内心的极度哀伤。

15。传语后世人，远嫁难为情。

-解析：最后，昭君以自己的亲身经历告诫后世之人，远嫁是一件让人难以承受的事情。此句直接点明主题，将自己在远嫁过程中所经历的痛苦、无奈、孤独等复杂情感传达给后人，引发读者对远嫁这一行为以及古代女性悲惨命运的深刻思考，使全诗的情感得到升华，具有深刻的警示意义。

……

句译：

序

1。王明君者，本是王昭君，以触文帝讳，改焉。

王明君，原本是王昭君，因为触犯了晋文帝司马昭的名讳，所以改名。

2。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。

匈奴势力强盛，向汉朝请求联姻，汉元帝把后宫中出身清白的良家女子王昭君许配给匈奴。

3。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。

从前公主远嫁乌孙，让人在马上弹奏琵琶来演奏音乐，以慰藉她在路途中的思乡之情，送王昭君出塞，想必也一定是这样。

4。其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。

当时创作的新曲子，大多是哀怨的曲调，所以我把这些写下来记录在纸上。

辞

1。我本汉家子，将适单于庭。

我本是汉朝的女子，却即将远嫁至匈奴单于的王庭。

2。辞诀未及终，前驱已抗旌。

与亲人的告别之辞还没说完，前面开道的队伍已举起旗帜催促出发。

3。仆御涕流离，辕马悲且鸣。

驾车的仆人和车夫泪流满面，拉车的辕马也悲哀嘶鸣。

4。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。

哀伤郁闷刺痛着我的五脏六腑，泪水流淌沾湿了红色的帽带。

5。行行日已远，遂造匈奴城。

一程又一程，日子一天天过去，我离家乡越来越远，最终来到了匈奴的城池。

6。延我于穹庐，加我阏氏名。