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第78章 陶渊明感士不遇赋（第4页）

人类禀受了聪慧的神智而内心明澈，秉持三才五常而留名于世。

11。或击壤以自欢，或大济于苍生；靡潜跃之非分，常傲然以称情。

有的人以击壤之戏自娱自乐，有的人则致力于救助天下百姓；无论出仕还是隐居都不违背本分，常常傲然自得，顺遂自己的性情。

12。世流浪而遂徂，物群分以相形。

然而世风日下，如水流逝，万物以不同类别相互比较。

13。密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊；彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。

细密的渔网一撒下，鱼就惊恐逃窜，宏大的罗网一设置，鸟就惊慌高飞；那些通达事理的人善于觉察，于是逃离仕途回归田园耕种。

14。山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声；望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。

山峦巍峨，留住自己的影子，河流深广，隐藏自己的声音；遥念轩辕、唐尧的时代而长久叹息，甘心贫贱而拒绝荣华。

15。淳源汩以长分，美恶作以异途。

淳朴的源头已经久远而发生了巨大变化，美与恶从此走上了不同的道路。

16。原百行之攸贵，莫为善之可娱。

推究各种品行中最为可贵的，没有什么比做善事更能让人愉悦。

17。奉上天之成命，师圣人之遗书。

遵从上苍的既定旨意，学习圣人遗留的典籍。

18。发忠孝于君亲，生信义于乡闾。

对君主和双亲尽忠尽孝，在乡里间树立起诚信和道义。

19。推诚心而获显，不矫然而祈誉。

以真诚之心待人而获得显扬，不做作矫情来祈求声誉。

20。嗟乎！雷同毁异，物恶其上；妙算者谓迷，直道者云妄。

唉！人们随声附和，诋毁异己，憎恶超群出众之人；善于谋划的人被认为是糊涂，品行正直的人被说成是狂妄。

21。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤；虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？

胸怀至公之心而毫无猜忌，最终却蒙受耻辱，遭受诽谤；虽然怀揣美玉、手握兰花，徒然拥有芬芳高洁的品质，又有谁能明白？

22。哀哉！士之不遇，已不在炎帝、帝魁之世。

可悲啊！士人不被赏识的情况，在炎帝、帝魁的时代就已存在。

23。独祗修以自勤，岂三省之或废？

只能独自勤勉修身，难道可以废弃每日的多次反省？

24。庶进德以及时，时既至而不惠。

希望能及时增进德行，可时机到来了却得不到眷顾。

25。无爰生之晤言，念张季之终蔽；愍冯叟于郎署，赖魏守以纳计。

没有像爰盎那样能理解自己的人交谈，想到张释之最终被埋没；同情冯唐在郎署中蹉跎岁月，幸亏遇到魏尚才得以施展计谋。

26。虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。

虽然希望被人了解的想法勉强实现，但也是费尽苦心，旷日持久。

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27。审夫市之无虎，眩三夫之献说。

明明知道街市上没有老虎，却被三个人的传言所迷惑。

28。悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界。

哀悼贾谊的才华出众，却在狭小的范围内施展远大的抱负。

29。悲董相之渊致，屡乘危而幸济。

悲叹董仲舒学识精深，却屡次身处险境，侥幸才得以渡过难关。

30。感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。

感慨这些贤哲之士孤独无援，我泪水纵横，洒满衣袖。

31。承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。

承蒙前代圣王的清言教诲，说天道对人没有亲疏之分；秉持纯一之道作为借鉴，总是辅助善良、保佑仁爱之人。

32。夷投老以长饥，回早夭而又贫；伤请车以备椁，悲茹薇而殒身。

伯夷到老一直忍受饥饿，颜回过早夭折而且贫困；为颜渊请求车驾来置办棺椁而悲伤，为伯夷叔齐采薇而死感到哀伤。

33。虽好学与行义，何死生之苦辛！

虽然他们好学且践行道义，为何生死的遭遇如此痛苦艰辛！