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第166章 弘晖没有死26（第1页）

甄嬛的计划是制造一场“虔诚、哀婉、充满宿命感”

的“偶遇”

。

步骤一：地点选择。不能是皇帝常去的御花园或宫道，那里眼线太多，容易被人打断或看穿。她将目标锁定在“宝华殿”

附近或通往宫中临时安置喇嘛住所的僻静路径上。年节下，皇帝或许会去宝华殿上香祈福，或许会亲自去见一见远道而来的高僧，这些地方，既符合“神圣”

氛围，又相对不那么引人注目。

步骤二：时机把握。最好是在皇帝与蒙古王公正式宴饮或议事之后的间隙，皇帝心情或许放松，又带着对边疆安宁、佛法庇佑的感慨之时。这就需要她设法打听皇帝的大致行程——这点或许可以利用负责采买或传递消息的小太监、小宫女，许以微薄利益或未来空头许诺（光环56%下，这种程度的“收买”

可能带来一些便利，但不会太夸张）。

步骤三：形象塑造。她绝不会再穿得红配绿去惹人嘲笑。她要穿上最素净、最接近记忆中纯元画像风格的淡雅旗装（最好是月白或浅青色），髻简洁，只戴一两件玉饰。脸上施以薄粉，突出眉眼的“忧郁”

与“虔诚”

，嘴唇要点得苍白些，营造出一种“带病静修”

、“为谁风露立中宵”

的脆弱感。关键是要捧一本佛经——皇后或华妃让她抄的那些书里，总能找到一本《金刚经》或《心经》的抄本，拿在手里便是道具。

步骤四：情节设计。她要在皇帝可能经过的时辰，“恰好”

在那附近“散步”

或“静立沉思”

。当皇帝仪仗出现时，她不能主动迎上去，那太刻意。她要装作全然沉浸在佛经或自己的“哀愁”

世界里，对着远方（或手中的经卷）露出一种混合着向往、哀伤、了悟的复杂神情，最好眼角能适时滑落一滴“清泪”

。待皇帝走近或被她的“异常”

吸引询问时，她便缓缓转身，用一种空灵、飘忽、仿佛不食人间烟火的语气，念一句佛偈（得提前背熟一两句），然后似是才惊觉圣驾，慌忙却又不失优雅地行礼，眼神要欲语还休，带着三分惊怯、三分仰慕、三分“我见犹怜”

。

步骤五：话语陷阱。若皇帝问起，她便说：“近日抄写经书，深感佛法精深，众生皆苦。又闻喇嘛大师远道而来，为皇家祈福，心中感念，不觉信步至此，遥祝圣体安康，国祚绵长。”

要将自己包装成一个“因为命运捉弄（指像纯元）、身世飘零（指被冷落），转而向佛法寻求心灵宁静，却依旧心系君王、满怀赤诚”

的孤高女子。不提争宠，不提委屈，只提佛法、祈福和那若有似无的“命运感”

。她赌的就是皇帝对她那“纯元替身”

标签尚未完全厌倦，以及在这种特殊场合下，对这种“脱俗”

表演可能产生的一丝新鲜感或怜悯。

甄嬛并非不知道风险。可能遇不到皇帝，可能被侍卫驱赶，可能被其他妃嫔撞见嘲笑。但她倚仗的，除了那56%光环可能带来的、她习以为常的“运气”

（比如皇帝那天“正好”

想散步去宝华殿），更是她那深入骨髓的、属于npd的盲目自信：“她们那些俗人，只会争奇斗艳，岂能懂得我这般孤标傲世、直指人心的风情？皇上见惯了浓艳娇嗔，我这‘病如西子胜三分’、‘心似莲花不染尘’的模样，定然与众不同！”

至于喇嘛那边，她倒没想深入接触，只是作为一个背景板和触皇帝“宗教情怀”

、“边疆思虑”

的引子。她甚至暗暗希望，皇帝见她如此“虔心向佛”

，会不会觉得她“颇有慧根”