笔趣阁

第1167章 对冲想法（第2页）

，那也远在他国，影响不到这里。

如果，有着贴合利益、符合逻辑、聚合人心的宗教，在这里扎根。

至少初期，应该是很顺利的。

甚至就算遇到竞争对手，黎木也有信心击垮对方，甚至吸收对方。

当然，仅仅只是这样，还不够。

黎木需要的，是更疯狂、更强大的宗教。

以史为鉴。

邪教祸乱朝纲，能挥出较大效果的，又或者无功自溃的，无外乎两个重点：团结、力量。

百姓拧成一股绳，人人手里有刀枪。这场起义，大多如洪流席卷，连破数城，乃至数十城，不在话下。

而若是人心分离，武器匮乏，那最终，也多是大梦一场，满地枯骨。

所以。

黎木还打算下猛料。

凡。

没错，凡。

凡力量，一直是阶层的巨大隔阂所在。

可如果，凡之力、凡职业，就放在你眼前呢？你还会跪着遵守那套规则嘛？

可凡之力，极度不稳定。

而宗教，又非常讲究内部稳定。

你可以信仰凡，却万万不能成为凡。

你可以信仰上帝、佛陀，却万万不能成为他们。

二者看似难以协调，甚至几乎不可调和。

可黎木，却不一样。

佛教东传，便从释迦摩尼的至高无上，渡苦救难，变得愈“接地气”

。

可都说一方水土养一方人。

东方佛教虽然已经染上了东方色彩，深入国民。

可在融合过程中，依旧源源不断爆矛盾。

究其根本，可以说是阶层矛盾，也可以说是文化矛盾。

一个宗教，是一个民族，一个环境的幻想凝结产物，而幻想，是这个民族最丰富、最有力的性质表现。

比如早期服饰，透露出当地早期的审美、纺织能力、历史事件、文化喜好。

比如建筑选址，透露出诞生的因果，或许是逃避战乱、或许是社区供养，又或者依附权贵。

就连其中人员的职能，也代表了那个时代，他们的技术水平和思想状态。

可以说，各地区的本土宗教，就是各地区民族的“根”

与“梢”

。