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第1468章 大道的方向（第2页）

蒙毅皱眉道：「所以，太师口中的新法家，本质上只是多了『教育君王』的过程？过去君王也有太傅教导。

太傅会教君王如何成为合格的君主。

过去也有人把教导君王『爱民』，只不过不如太师这么重视。

现在换一种教育方式即可。」

李斯缓缓摇头，道：「蒙将军只看到了表层。恐怕太师真正想说的是，律法不该以君王为核心，而是要以百姓为核心。

以百姓为核心，律法的存在是为了保证君王不能压榨百姓，君王之权不能侵害百姓之权。」

羽太师点头道：「如果更进一步，就是以百姓为本。从『法自君出』，变成『法乃民意』。

从损天下万民之权，成就一人之无上权势，变成保障每个百姓活得像人，拥有『人』的基本权利。」

「唉，太师你完全在异想天开啊！」李斯神色复杂道：「法家的『法术势』，是『势』在前。

君王拥有至高无上的权势。

这不是一句空话，而是自然生的事实。

君王生而有权势，再掌握驭人之『术』，最后才有『法』诞生。

顺序不能反过来。」

羽太师笑道：「你在说过去之现实，我在说当下、说未来，说天命。

人道的展大势，就是平衡权势。

平衡君王与公卿、朝廷与江湖、贵胄与百姓之间的权势。

君王与权贵当然不服气，可天命在于民心。

人道大势其实从来不在君王与名臣手中，而是由你们非常蔑视的百姓来掌控。

伟大睿智如先皇，拥有最多的财富、最强军队，却在违背民心后二世而亡。

是死抓住至高无上的权力不放，还是身死国灭？

君王再伟大，依旧是人，是人就怕死关键是，不怕死也没用啊，人死道成空，死人无法上桌参与权势之博弈。

所以，最终君王一定会妥协，于是削人皇、立天子的天命诞生了。」

李斯听懂了，领悟透彻了，所以神情震撼，久久无言。

冯去疾听懂了，却没悟透，既觉得羽太师每句话都有道理，又在整体感官上感觉荒诞。

于是，他非常偏离重心地担忧道：「这次天地大劫就是削人皇、立天子啊！听太师的意思，浮丘公他们一定能成？」

羽太师反问道：「我们是在替大秦挽回天命，还是努力帮胡亥成为先皇那样，能让天帝吃瘪却无奈的伟大存在？

原本老天爷的『大天命』，需要大秦亡了，才能完成，故而先有二世而亡之『稍小天命』。

现在大秦主动改变，只要变成『大天命』的样子，就会改变二世而亡的稍小天命。」

冯去疾表情缓和道：「人皇降格为天子，从孟太师时期就开始搞。当时朝臣也非常赞同。只不过，玉帝拒绝，不理睬我们。」

「皇帝成为『天子』，关玉帝什么事儿？天子乃老天爷的儿子，玉帝顶多算个『亚父』。

等大秦重获民心，被百姓信念所加持，再次活过来，二世皇帝胡亥就是『天子』。不用求谁，皇帝直接祭天宣告——朕乃天子，事儿就成了。」羽太师道。

冯去疾又纠结起来，「咱们和浮丘公他们终究算是同道？」

羽太师道：「浮丘公那群准大罗只知『削人皇、立天子』的天命诞生了，却不去琢磨天命怎么来的，只一味激神州豪杰的潜力。

像极了想要获得丰收的农民，只顾著为庄稼修枝剪叶，打扮得漂漂亮亮，却不肯劳心劳力运粪水到田里，增加地力。

我们和他们可不一样，我们专注民心，走在正确的大道上。

浮丘公他们却走上了邪路。」

李斯感慨道：「太师的『新法家理论』，让我叹为观止。

太师的法家理论基础，是天命在民心，且民心之变能即时让君王感受到身死国灭的大恐怖。

律法不是谶语，不是预言。律法要当场兑现。

民心转换成天命的过程，过于迟缓，只能成为一种预警。

君王生而执掌生杀大权。

单个的百姓无法直接操控天命，降下天罚。