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第997章 说凤仙凤仙到（第2页）

家里少一两个男丁，负面影响可能5o%以上，二十亩地压根种不过来。

农民自然更在乎被抓壮丁的亲人，而不会怪年景差。

对风调雨顺没啥企图，自然不会对神灵有太大、太高的期待。

而风调雨顺只是一方面。

妖魔鬼怪之祸，也是这个世界、这个时代的重要灾难。

比如西沙域，最近几十年来，社会主要矛盾从来不是年景，而是妖患。

与风调雨顺一样，大秦在妖魔鬼怪之患方面，也做得非常好。

因为嬴政的“县城武院”

政策，一个乡村可能有两三个普通人仙。

什么样的鬼怪，经得起两三个人仙的捶打？

真遇到了“大货”

，必定惊动县尉。

就像小羽和苟交在破庙遇到的“邪神”

（山神）。

在妖魔之灾方面，老百姓完全不需要拜神求庇护，朝廷就能保护他们。

堂堂自然山神，被区区一个县尉，带着衙门差役给端了老巢。

不仅是大秦，哪怕到了西游时期，李世民没了半点人皇之权，可神州依旧没多少妖魔鬼怪。唐和尚离开了神州，才开始频繁落入妖魔手中。

“老百姓祈求的事儿，主要与人道有关。比如，祈求来年朝廷别将他们家的男人带走，或者祈求他们家在外当役夫的男人早点回来。

事关朝政，我们办不了啊！

不能让信众得偿所愿，香火自然要减少。”

温元帅叹道。

嬴政的大秦，抢了很多神道的工作，让众生对神道的依赖大大减少。

偏偏神道对大秦的人道，几乎干涉不了一丁点。

就比如役夫之事。

若放在后世，只要天显异象，天子就得下罪己诏，要改变某些国策，要与民休息。

像东岳大帝这等大神，甚至可以直接否定天子的某些行为与政策。

如果东岳大帝干成了，百姓自然送上更加虔诚的信仰。

可在大秦，五岳大帝连真形图都被强行夺走。

谁敢显化异常天象，明示或暗示皇帝有大过？

不要命了是吧！

“少了半成，就少半成呗！吾等虽为神道，却对香火愿力需求不大。

平日里稍微节省点，别说少半成，少一半也无所谓。”

铁头元帅道。

这也是实话。

人间的县城，即便对国家gdp的贡献为负值，需要朝廷倒贴钱，难道县令就要饿肚子？

县令的工资，不会少一个铜板。

东岳大帝放在天庭，起码是“九卿”

级的大佬，会缺香火神力？

哪怕岱庙直接关停，他们依旧有香火吃。

顶多，县城财政紧张，“耿专员”

的日常生活紧吧些。

比不得富裕县的县令潇洒。

东岳大帝和十大元帅，日常生活都比较简单，对香火需求不大。