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第1章 莆田市仙游县（第2页）

社硎乡古代开程度较低，长期保持原生态山林农耕状态，乡民依山而居、靠山营生，传统山地劳作习俗、山林祈福民俗世代传承。境内深山古寺、溪谷古道、原生态村落遗存众多，人文风貌质朴原始。

产业核心为生态林保护、林下种养、高山生态农业，重点培育林下食用菌、中药材、高山野菜、生态畜禽等原生态产业。全程坚守生态保护底线，无重工业、污染产业布局。商贸仅保留基础乡村零售、农产外销业态，最大程度保留山地生态与乡土本色。

菜溪乡

菜溪乡位于仙游县北部深山，因境内菜溪岩山水名胜得名，群山环抱、溪谷清幽、植被繁茂，是仙游核心生态文旅乡镇。乡域生态资源优越，山水景观辨识度高。

菜溪乡人文历史与山水景观深度绑定，唐宋以来便是文人游学、山居休憩的胜地，历代名士游历于此，留下人文典故与石刻遗存。境内古寺隐匿山间，宗教文脉绵长，山林人文、禅意文化特色鲜明。

产业以生态保护、高山特色农业、文旅服务业为主。农业种植高山蔬菜、生态杂粮、山野菌菇，产出绿色原生态农产品。依托菜溪岩景区，打造乡村康养、慢生活休闲业态，建设农特产品展示、非遗体验平台，推进生态文旅与乡土产业融合展。

石苍乡

石苍乡地处仙游县西北边界，毗邻永泰县，深山连绵、溪谷纵横，地理位置偏远，生态风貌保存完好。全乡林地面积广阔，是仙游重要的生态公益林保护区域。

石苍乡古代人居稀少，多为散落山居村落，山林垦殖、渔猎种养为传统生计方式，乡土民俗简单质朴，山地坚韧耐劳的民风突出。境内古道、古桥、山神庙、古山居遗址留存，完整展现闽西北深山乡村的原始展面貌。

产业以山林生态管护、林下经济、高山种养为核心，重点展竹林抚育、林下药材、生态蜂蜜、山野农产等特色产业。工业无重型业态，产业展完全适配生态保护要求。商贸以基础便民服务、山野原生态农产品外销为主，业态简约原生态。

西苑乡

西苑乡坐落于仙游县最西北部，为仙游海拔最高、山林面积最大的乡镇，地处戴云山脉支脉核心区域，峰峦高耸、峡谷幽深、溪流清澈，是仙游水源涵养核心区域。

西苑乡古代为纯粹深山聚落，人烟稀少、开滞后，原生态自然环境未受人为扰动，传统山居农耕、山林祭祀民俗保留完整。境内拥有仙水洋原生态亲水地貌、高山草甸、峡谷瀑布等稀缺自然景观，人文遗存古朴小众。

产业严格坚守生态优先原则，全域以生态林保护、水源地管护为要任务。农业主打高山原生态种养，高山茶、山地果蔬、林下经济、生态养殖为特色产业。依托独特的高山亲水生态资源，展原生态乡村观光、短途休闲文旅业态，无规模化工业与商贸布局，生态底色纯粹。

二、历史沿革与文化脉络

仙游地域的人类活动历史可追溯至新石器时代，县域北部山区、河谷地带出土石斧、石刀、陶片等史前器物，证明数千年前已有先民在此定居，开展农耕、渔猎、制陶等生产活动，开启闽中山地文明的源头。

南北朝时期，南齐始建县级建制，初名兴安县，后几经更名，为古兴化地域最早的行政建制，管辖今莆田、仙游全域地域，是莆仙地域行政文明的开端。隋代建制短暂裁并，归属泉州属地管辖，山地开进程平缓。

唐代是仙游建制定型与人文启蒙的关键阶段。唐圣历二年，正式置县，定名清源县；唐天宝元年，更名为仙游县，县名沿用至今，千年未曾更改。唐代中原士族大规模南迁，先进的农耕技术、儒学礼制、文教体系传入本地，推动村落规模化建设、农田开垦、民俗成型，地方文教初步兴起，境内多座唐代古刹、古道观于此时期营建，宗教文化正式扎根仙游山地。

五代十国时期，仙游隶属闽国，社会局势安稳，农耕产业持续展，民间手工业、竹木加工技艺初步萌，乡村聚落持续扩张，人文体系逐步完善。

宋代为仙游人文鼎盛的黄金时期，隶属兴化军，与莆田县共同构成莆仙文教核心。宋代朝廷大力开闽地文教，仙游书院林立、学风昌盛，耕读传家成为全民主流风气，科举人才井喷，名臣、名士、大儒辈出，创造闽中县域文教展的高峰。同时，民间木雕、石雕、竹编等手工技艺逐步精进，匠艺文化初步成型，妈祖信仰、佛教文化、道教民俗全面普及，地域文化体系逐步完善。

元代，仙游隶属兴化路，建制稳定，农林业、民间手工业持续展，匠艺产业逐步走向规模化，民间商贸往来愈频繁，闽中山地物资互通体系成型。

明代，仙游隶属兴化府，地方治理体系成熟，城池街巷、书院祠宇、古民居群落大规模修缮营建，县域人文格局、村落格局、产业格局基本定型。明代中后期，工艺美术技艺持续迭代，家具制作、佛像雕刻、建筑木雕工艺趋于成熟，形成独有的仙游匠艺风格，同时山地林果种植产业逐步规模化，乡土物产优势凸显。

清代沿袭明代兴化府建制，社会经济稳步展，农、林、工、商多元业态并进，工艺美术产业走向鼎盛，仙游木雕、古典家具工艺享誉闽地，大量匠艺作品向外流通。清代文风依旧兴盛，文人着述、乡土教化持续推进，宗族文化、民俗礼仪、岁时节俗完全体系化，形成成熟稳定的地域民俗体系。清末社会局势动荡，商贸展短暂放缓，但匠艺传承、耕读家风、民俗文脉未曾中断。

民国时期，仙游隶属福建省直辖、闽海道、莆田行政督察区，传统农林产业、手工匠艺、民间商贸持续维系民生，侨民开始大规模外出闯荡，仙游侨乡格局逐步形成，地域文化开始向外传播。

新中国成立后，仙游先后隶属晋江专区、莆田地区、莆田市，行政区划逐步优化完善。现代展阶段，仙游依托千年匠艺文脉与山地生态资源，摒弃粗放开模式，聚焦工艺美术特色产业、生态农林产业、绿色文旅产业，实现传统匠艺文化、耕读文化、宗教民俗文化与现代绿色产业的深度融合。

纵观千年展脉络，仙游文化可划分为四个核心阶段：史前至唐代为文明萌芽与建制初创阶段，形成山地农耕原生文化与早期宗教文化；两宋为文教鼎盛与文化成型阶段，确立崇文重教、耕读传家的核心人文底色；明清为匠艺兴盛与民俗成熟阶段，形成独有的工艺匠心文化与完整的乡土民俗体系；近现代为产业升级与文化传播阶段，传统地域文化赋能现代特色产业展，形成文脉与产业共生的展格局。整体地域文化内核可概括为崇文务实、精工笃行、耕读传家、质朴坚韧。

三、历史人物与近现代人物

本土古代历史人物

陈政、陈元光，唐代仙游籍军政人物，祖孙二人深耕闽地治理，平定闽中山地乱象，安抚乡民、开垦农田、兴修文教、规整民俗，推动闽中地域开与文明开化，为闽南、闽中地域稳定展奠定基础，是唐代仙游走出的代表性开拓人物。

蔡京、蔡卞，北宋仙游籍名臣、文学家、政治家，兄弟二人同朝为官，深耕朝堂政务、典章制度、文史编纂，学识渊博、政务娴熟，在宋代礼制、文书体系、地方治理领域留有深远影响，为宋代闽中文官群体代表人物。

叶颙，南宋仙游籍名臣，为官清正廉明、刚正务实，历任朝廷重臣，体恤民生、整顿吏治、务实理政，坚守为官底线，政绩卓着，同时深耕经学研究，文风端正、学识深厚，是南宋莆仙名臣典范。

郑纪，明代仙游籍知名贤臣、文学家，一生历经三朝，为官清廉正直、敢于直谏、体恤百姓，多次上疏改良地方弊政、减免民生赋税、扶持乡土文教，深耕地方治理与民生建设，文学作品质朴写实、立足乡土，是明代闽中极具声望的乡贤名臣。

林润，明代仙游籍御史名臣，为官刚正不阿、嫉恶如仇，敢于弹劾权贵、整顿朝纲，坚守忠义气节，以刚直清正的官风载入史册，是明代莆仙忠义名臣的核心代表。

跨朝代标杆人物精神契合

商鞅战国重农固本、革新务实、深耕实业的变革理念，契合仙游千年重视农耕、精进匠艺、务实兴业的地域展特质，为县域特色产业深耕、技艺迭代、实业展提供精神参照。

李斯勤勉治学、深耕实务、恪守规制、精益求精的行事风格，贴合仙游崇文重教、精工笃行、严谨细致的匠艺与耕读文化底色。

关羽忠勇守信、重义轻利的忠义品格，张飞质朴赤诚、坦荡务实的性情，项羽坚韧刚毅、坚守本心的气节，长期融入仙游乡土德育、宗族教化，成为乡民立身处世、团结乡邻、坚韧创业的精神标杆，深刻影响地域民风塑造。

近现代人物

近现代以来，仙游涌现大批乡贤、侨领、实业家、文教工作者与行业人才。近代侨民远赴海外开拓商贸、扎根立业，搭建中外交流渠道，持续反哺家乡公益、文教、产业建设，壮大仙游侨乡影响力。

当代本土乡贤深耕工艺美术改良、特色农林产业升级、乡村建设、非遗传承，坚守千年匠心精神与耕读家风。各行各业仙游籍从业者延续地域务实精进、精工笃行、坚韧开拓的特质，在工艺制造、商贸外贸、文教科研、公共服务、乡村振兴等领域深耕实干，持续推动县域特色产业升级、文脉传承与城乡高质量展。

四、历史遗址、古刹寺庙与道观

历史遗址

仙游县人文遗址存量庞大、体系完整，覆盖史前、唐宋、明清全时段，完整记录县域千年建制与人文展历程。

新石器时代遗址分布于北部山区河谷地带，出土史前石制器具、陶片、生活遗存，佐证远古先民在闽中山地的聚居与生产活动，是闽中史前文明的重要实物佐证。

唐代建制遗址以游洋镇古兴化县城遗址为核心，留存唐代城墙基址、县衙地基、古官道、古井遗存，是莆仙最早县级治所的实物留存，人文价值独一无二。

宋代文教遗址集群遍布全县，榜头镇、大济镇、鲤城街道留存宋代书院遗址、科举士子故居、文人讲学遗址，格局完整、遗存丰富，直观印证宋代仙游文教鼎盛的历史风貌。

明清古民居遗址数量庞大，全县各乡镇均有分布，其中枫亭镇、龙华镇、园庄镇留存连片明清古村落群落，古建筑木构、木雕、石刻、砖雕工艺保留完整，院落规制、巷道肌理、宗族格局原汁原味，是南方山地古建营造技艺的核心遗存。

木兰溪古埠、古桥、古水利遗址贯穿县域全境，留存历代治水、农耕灌溉、水路商贸遗存，见证仙游千年农耕水利文明与河道商贸展历程。

古刹寺庙