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第4章 泉州市泉港区（第1页）

泉港区地处福建省泉州市东北部沿海，东临湄洲湾，南接惠安县，西连洛江区、仙游县，北与莆田秀屿区隔海相望，全区陆域总面积341平方公里，海域面积广阔，海岸线曲折绵长，是泉州重要的临港工业城区与滨海乡土文化集聚地。泉港自古隶属泉州府辖地，地处闽东南沿海交通要冲，陆海区位优势突出，既是闽中与闽南地域衔接的过渡地带，也是古代海上航运、内陆山道往来的必经节点。区域内山海相依，丘陵、平原、滩涂交错分布，气候温润，物产丰饶，世代民众以农耕、渔捞、海运为主要生计，历经千年积淀，形成兼具闽南底色、莆仙元素与海洋特质的地域人文体系。泉港区现辖山腰街道、南埔镇、界山镇、后龙镇、峰尾镇、前黄镇、涂岭镇，七个镇街行政区划架构稳定，各村镇地缘相连、人文相融，又保有各自独立的乡土沿革、古建遗存与民俗传承。

一、行政区划及各镇街概况

山腰街道

山腰街道为泉港区行政中心所在地，地处泉港中部腹地，是全区政治、商贸、文教集中区域。地域地势平缓，人居聚落密集，自古便是周边乡镇物资集散的内陆集镇。历史上长期隶属惠安管辖，聚落形成于唐宋时期，明清已成地方核心市井聚落，街巷格局沿袭古制，保留大量闽南古厝宗祠与传统民居群落。街道境内宗族脉络清晰，多姓氏聚居共生，古宗祠林立，宗族文化延续世代传承。本土乡土风气质朴，传统生活习俗完整保留，民间文娱、时令节庆依旧遵循旧例。辖区留存多处明清古民居、家庙宗祠与古官道遗迹，市井烟火与乡土古韵相融，是泉港城区人文底蕴最为厚重的核心板块。

南埔镇

南埔镇坐落于泉港区东北部，濒临湄洲湾港湾，兼具沿海滩涂与内陆丘陵地貌。境内村落沿港湾与山道分布，早期先民多以渔耕并举为生，唐宋始有定居聚落，明清海运商贸逐步兴盛，成为湄洲湾沿岸重要的民间泊船与物资中转点。镇域内古村落格局保存完整，古厝、宫庙、古寨、古道遗存数量众多，宗族谱系完整，各姓氏源流可追溯至唐宋中原南迁脉络。山林与滨海资源兼备，农产、海产品类丰富，乡土生活依托山海资源形成独有的生产作息与饮食习性，民间信仰盛行，大小宫庙遍布各村，常年香火不绝。

界山镇

界山镇位于泉港最北端，地处泉州与莆田两地交界地带，地缘上兼具闽南与莆仙双重文化特质。境内多低山丘陵，溪涧纵横，田园连片，古驿道穿境而过，自古便是闽中闽南往来通行的必经路段。聚落成型于唐代，历代多为戍边通行、商旅歇脚的人居节点，民众风俗、方言腔调、祭祀仪轨都带有两地交融特征。镇内古寺道观、宗族家庙分布广泛，山林间留存古代寨堡、摩崖石刻与古道基石，乡土文脉绵长，农耕文明积淀深厚，山林种养、近海小渔业为地方传统产业根基。

后龙镇

后龙镇地处泉港东部沿海，直面湄洲湾深水港区，海岸滩涂广阔，岛礁错落。自古为滨海渔耕聚落，先民依海而居，靠海谋生，唐宋时期已有固定渔村聚落，明清时期民间航运、近海捕捞业日趋繁盛。镇域海岸人文遗存丰富，古码头、古妈祖宫庙、滨海古厝群落保存完好，海洋信仰根深蒂固，各类海神祭祀、渔家时令习俗世代沿袭。临港地貌造就独特的滨海人居风貌，村落多依岸线排布，民风豪爽质朴，擅长舟楫作业，海洋生活印记融入日常起居与节庆礼仪之中。

峰尾镇

峰尾镇地处泉港东南沿海半岛地带，三面环海，地理位置突出，是泉港老牌滨海古镇。自唐宋起便是重要的渔港与海运据点，明代海防建制完备，为闽东南沿海防御体系的组成部分。镇内古街巷肌理完整，明清石砌民居、海石墙体古厝成片留存，古港遗址、防倭寨垣、古庙宇遍布街巷。当地民众世代耕海为生，造船、航海、捕鱼技艺传承久远，宗族凝聚力强，宗祠祭祀、渔家节庆仪式流程严谨，地域海洋民俗体系完备，是泉港滨海古人文保存最完好的乡镇之一。

前黄镇

前黄镇位于泉港中西部，以平缓田园与低缓丘陵为主，远离海岸，以传统农耕文明为根基。聚落形成年代久远，唐宋中原士族南迁至此开基立村，世代深耕田园，文脉耕读风气浓厚。境内古村落地貌清幽，书院遗址、古宗祠、明清大厝数量众多，历史上多出文人仕绅，崇文重教风气延续至今。乡间溪田交错，物产以田园农产、山林果产为主，民俗偏向农耕时令祭祀，岁时风俗、婚丧礼仪恪守古制，乡土礼法秩序传承完好。

涂岭镇

涂岭镇地处泉港西部山区，地域辽阔，山地连绵，溪谷密布，是泉港山林面积最大的乡镇。古为闽越先民栖息之地，汉唐始有中原移民迁入，宋元成为内陆山道通行重镇，明清为山林农垦、古道商旅必经之地。镇内山林幽深，古寺藏于山间，古道穿行林壑，古寨、窑址、摩崖石刻、古桥古堰遗存分布广泛。山林资源丰厚，传统以山林种养、梯田农耕为主，民间信仰多依附名山古寺，山林隐逸文脉浓厚，自然生态与人文古迹相互映衬，是泉港山水人文融合的代表性区域。

二、历史沿革与文化脉络

泉港地域上古属闽越族群活动范围，先秦时期远离中原行政建制，先民依托山海环境形成本土部族生活形态。秦汉纳入中央版图，隶属闽中郡、会稽郡管辖，中原文化开始逐步向南渗透。魏晋南北朝，北方战乱引中原士族大规模南迁，部分族人沿闽江、晋江支流进入泉港境内，择平地、山谷、海岸开基定居，带来中原农耕技术、宗族礼制与生活习俗，开启本地汉化进程。

隋唐时期，本地正式纳入州县建制，隶属泉州管辖，山道驿路逐步开辟，沿海聚落日渐增多，渔耕经济趋于稳定，佛教、道教开始传入，山间、海边陆续兴建寺观庙宇，宗教文化扎根乡土。两宋时期，泉州跃升为东南沿海商贸核心，湄洲湾沿岸航运日趋繁忙，泉港所属海岸、港湾成为民间商船停靠、物资补给的重要点位，地方市井聚落进一步壮大，文教兴起，乡间开始兴办私塾、义学，崇文风气初步形成。

元代沿袭宋代州县架构，沿海海运依旧活跃，民间宗族修谱建祠之风渐起，地域姓氏源流逐步定型。明代重视沿海海防，在泉港沿海设立卫所、巡检司，修筑寨堡烽燧，抵御海上侵扰，地方军民共建家园，海防文化与乡土聚落文化深度融合。清代建制归属不变，农渔商贸持续展，宗族制度趋于完善，各村姓普遍编修族谱、兴建家庙，民俗节庆、祭祀仪轨、民间戏曲全面兴盛，闽南本土文化成为地域人文主体，同时因地处泉莆交界，吸纳莆仙民俗元素，形成多元交融的文化格局。

民国时期行政辖区多次调整，先后归属晋江、惠安等县域管辖，乡土社会结构保持稳定，传统民俗、宗族礼仪、民间技艺未有中断。新中国成立后，继续隶属惠安县，乡镇建制逐步规整，城乡建设稳步推进。上世纪末，从惠安县析出设立泉港区，纳入泉州中心城区展布局，临港工业、城乡建设提，而乡土文脉、古建遗存、民俗传统依旧得到完整保留。

泉港文化脉络以闽南文化为主体基底，吸纳闽越土着遗风、中原南迁礼制、莆仙边缘文化与海洋航运文化多重元素。宗族文化贯穿千年，各姓氏重视族谱延续、宗祠祭祀、族规家风，维系乡土社群秩序；海洋文化扎根沿海各镇，海神信仰、渔家习俗、航海传统融入民众生活；山林文化留存于西部涂岭等乡镇，古寺隐逸、古道人文、田园耕读自成一脉；民间文艺、传统技艺、时令风俗代代口传身授，构成泉港完整且独立的地域人文体系。

三、历史人物与近代人物

古代代表性人物

卢仁，北宋时期闽地知名文士，潜心经学教化，长期在泉港及周边地域讲学授徒，倡导崇文重教风气，规整乡间礼法，带动地方文教起步，为宋代泉港乡土文脉展奠定基础。

陈同，南宋名士，深耕理学研习，游历闽地名山古寺，于泉港山间留下治学足迹，传播儒家修身治世理念，影响本地士人风气，推动乡间学风养成。

柳冕，唐代文史学者，任职闽地期间关注沿海地域治理，梳理闽东南山海人文地理，其着述中留存对泉州北部沿海风土民情的记述，为后世研究泉港早期地域风貌留下文字依据。

张思恭，明代海防官吏，驻守闽东南沿海卫所，负责泉港一带海防戍守，组织修筑寨垣、整治海岸防务，安抚沿海乡民，抵御海上袭扰，保障地方民生安定，是明代泉港海防建设的关键人物。

本地历代乡贤人物

黄文圭，明代泉港本土乡绅，致力乡间公益，修桥铺路、兴办学塾、赈济乡里，主持修缮多处古祠古庙，维系宗族与乡土公益体系，德行被地方族谱与乡乘记载。

庄际昌，明代闽地名臣，籍贯与泉港地缘文脉关联紧密，年少勤学，科举入仕，为官清正，诗文造诣深厚，其治学立身风范被泉港乡间士人效仿，助推地方崇文风气延续。

近代人物

近代泉港涌现大批投身文教、实业、乡土建设的人士，多秉持崇文重教、务实立身的传统，在家乡兴办学校、修缮古建、整理族谱文脉，维系乡土文化传承。部分乡贤远赴海内外经商立业，心怀故土，捐资参与家乡公益、道路修缮、宗祠复建，助力城乡展与人文遗存保护。另有民间艺人、戏曲传承人，坚守高甲戏、南音、传统手工艺研习传承，让地域民间文艺保持存续活力，维系地方精神文化根脉。

四、古遗址、必游景点、古刹寺庙道观

古遗址

泉港境内留存各时期人文遗址类型丰富，涵盖古聚落、古寨堡、古窑址、古官道、古码头等类别。沿海峰尾、后龙一带留存明代防倭寨垣遗址，石砌墙体基座依旧可辨，是当年沿海防务体系的实物遗存；涂岭山区分布多处古代窑址，遗留大量陶瓷残片与窑炉基址，见证古代民间陶瓷烧制产业痕迹；乡间散落多处古官道基石、石砌驿路遗存，连接泉州与莆田古道脉络；滨海地带保留古码头、古渡头遗址，石砌泊岸、石阶历经海风侵蚀依旧留存，记录古代民间航运往来轨迹。此外还有唐宋古村落基址、明清古民居群遗址、山间摩崖石刻遗址，散布各镇山野乡间，承载不同年代人文印记。

必游景点

泉港山水与人文兼备，自然地貌与古建遗存相互依托。峰尾半岛滨海风光开阔，古港与古街巷相连，滨海石筑古厝成片分布，海岸风物与古民居风貌融为一体；涂岭山林区域山深林密，溪谷清泉流淌，山间古道蜿蜒穿行，自然生态清幽，山林古建点缀其间；南埔滨海滩涂平缓，海岸视野开阔，可观察滨海原生地貌与渔家传统聚落格局；前黄镇田园连片，古村古厝排布规整，乡土田园风貌质朴；界山丘陵溪谷相间，山道古村相依，保留原生态乡野景致；山腰城郊田园与人居相融，古宗祠、老街巷保留传统市井格局，可体察本地日常乡土生活风貌。

古刹寺庙道观

泉港民间信仰兴盛，寺观宫庙遍布城乡各村，始建年代跨唐宋元明清，历经多次重修，香火绵延不绝。山间古刹多坐落于涂岭深山之中，始建于唐宋，寺院格局古朴，殿宇依山而建，周边林木环绕，环境清幽，历代多有僧人驻锡修行，留存碑刻古碑。沿海各镇妈祖庙宇数量众多，为滨海民众海洋信仰核心场所，建筑遵循闽南古建规制，雕梁石砌工艺考究，常年举办祭祀仪典。各地保生大帝庙、玄天上帝宫、王爷公庙分布村落之间，是乡间聚落信仰中心，承载民众祈福禳灾、祈愿平安的精神诉求。另有多处道教道观隐于山林丘陵之间，始建于明清，规制完整，传承道教斋醮科仪与乡土祭祀传统，与佛寺、民间宫庙共同构成泉港多元宗教信仰格局。

五、民俗风情

泉港民俗根植农耕与海洋双重生活底色，岁时节令、人生礼仪、民间文娱、信仰祭祀自成体系。岁时习俗遵循农历时序，春节、元宵、清明、端午、中秋、冬至均有固定仪式流程，乡间备办时令食俗，宗族聚祭，邻里往来礼俗沿袭古制。元宵期间有民间巡游、阵头表演、街巷祈福等活动，队伍排布规整，民俗氛围浓郁。

民间戏曲演艺盛行，高甲戏、木偶戏、南音长期在乡间流传，逢年过节、宫庙庆典必登台演出，唱腔曲调、剧目选题贴合乡土审美，世代民众喜爱追捧。民间阵头技艺种类繁多，传统鼓乐、舞艺、仪仗巡游等形式传承至今，参与乡间节庆与祭祀巡游，仪式流程严谨。

宗族祭祀为地方民俗核心内容，春秋两祭、宗祠祭祖流程完备，遵循古礼规制，族人齐聚宗祠行礼，诵读祭文，维系宗族血脉认同与家风传承。滨海渔家独有海神祭祀、开渔祈愿等习俗，仪式庄重，寄托对航行平安、渔获丰饶的期许。婚丧嫁娶等人生礼仪恪守传统礼法，流程步骤完整，器具、礼俗、言语都沿用乡土旧例，地域民风由此世代维系。

六、特色美食

泉港饮食依托山海物产形成独有风味体系，农产、海产、山林食材兼顾，口味偏重本味鲜醇，沿袭闽南烹饪技法，又融入滨海与山区乡土做法。滨海片区擅长烹制近海海鲜，以清蒸、白灼、焖煮为主，保留海产原生鲜味，各类小海鱼、贝螺、滩涂物产均可入菜，做法朴素不繁复。

乡间田园食材以农家禽畜、时令野菜、田园杂粮为主，炖煮、卤制、焖烧为常见手法，口味醇厚适口。山地片区多用山林笋菌、农家土产制作家常菜，风味清淡质朴。地方传统时令小吃品类丰富，取材本地杂粮、果蔬、海产杂粮精制而成，口感软糯鲜香，适配日常食用与节庆备办。各村镇均有世代传承的家常菜式与特色小点，做法口传心授，不尚繁杂，贴合乡土日常饮食习性，形成独属于泉港的民间饮食风味谱系。

实用旅游指南

住宿可选择城区核心地段与各镇中心片区，临近街巷商圈与出行主干道，生活配套完善，去往周边景点出行便捷。交通以自驾通行最为便捷，区内乡镇路网贯通，各镇街及主要人文自然点位均可公路直达；城乡公交覆盖主要村镇与重点人文节点，可满足日常出行换乘；滨海与山林区域短途可步行慢行游览，体察乡土街巷与山野林间风貌。注意事项：进入宗教活动场所保持举止庄重，遵从当地礼俗习惯；山野林间行走遵循既定路径，注意山林行进安全；滨海沿岸活动远离危险岸线与潮间带区域；游览古建遗存时爱护建筑本体与周边环境，不随意刻画损毁；尊重乡间民俗节庆安排，不干扰当地祭祀与民俗活动正常开展。