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第1章 漳州市芗城区（第2页）

三、历史人物与近代人物

（一）历史人物

陈元光（657—711年），唐代名臣，漳州创建者，被尊为“开漳圣王”

。河南光州固始人，唐初随父陈政率军入闽，平定闽粤边境战乱；父逝后袭职，绥抚乡民、开垦农田、兴修水利、兴办学校，将中原先进文化与生产技术传入闽南。唐垂拱二年（686年）奏设漳州，唐贞元二年（786年）州治迁入芗城，奠定芗城千年府治根基，其开漳功绩被后世铭记，境内威惠庙、陈元光墓为纪念他的核心遗址。

陈淳（1159—1223年），南宋理学家，漳州龙溪（今芗城）人，朱熹得意门生。字安卿，号北溪，深耕理学研究，治学严谨，传承并展朱子理学，着有《北溪全集》《语孟字义》等，其理学思想聚焦“天理”

与“人心”

，强调知行合一。曾在芗城讲学授课，推动朱子文化在闽南传播，影响深远，是闽南理学展核心人物，被后世尊为“北溪先生”

。

林士章（1542—16o5年），明代官员、学者，漳州龙溪（今芗城）人。字德斐，号璧东，嘉靖四十四年进士，历任翰林院编修、国子监祭酒、礼部侍郎等职。为官清廉正直，推崇文教，曾参与编修国史，在芗城创办书院，推动地方教育展。境内尚书探花坊为纪念其科举功绩所建，是明代石牌坊代表，见证其文名与政绩。

李宓（生卒年不详），唐代将领，漳州龙溪（今芗城）人。曾任漳州别驾，协助陈元光治理漳州，平定地方叛乱，安抚闽越部族，推动中原文化与本土文化融合。精通军事与农耕，兴修水利、开垦农田，助力漳州农业展，深受乡民爱戴，其事迹在民间流传，成为开漳功臣代表。

（二）近代人物

林语堂（1895—1976年），文学大师、语言学家，漳州芗城人。原名林和乐，后改名林语堂，早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士、莱比锡大学语言学博士。回国后任教于北京大学、清华大学，创办《论语》《人间世》等刊物，倡导闲适文学。着有《京华烟云》《吾国与吾民》等经典作品，以英文写作向世界传播中国文化，1975年被推举为诺贝尔文学奖候选人。其祖籍芗城天宝镇，境内林语堂文化旅游区为纪念其文学成就所建。

彭冲（1915—2o1o年），无产阶级革命家，漳州芗城石亭镇香坂村人。原名许铁如，1934年加入中国共产党，早年在漳州组织抗日救亡运动，创办芗潮剧社，以戏剧宣传抗日。建国后，历任南京市市长、江苏省委第一书记、上海市委第一书记等职，是中共第十一届中央政治局委员、中央书记处书记，第五、六、七届全国人大常委会副委员长。长期致力于地方建设与法制建设，为国家展作出重要贡献。

李林（1915—194o年），抗日民族英雄，漳州芗城人。原名李秀若，幼年侨居印尼，1929年回国，就读于厦门集美学校、上海爱国女校，接受进步思想。1936年加入中国共产党，投身抗日战争，任晋绥边区第11专署秘书主任、游击队支队长，驰骋晋绥抗日前线，英勇善战，多次重创日军。194o年在战斗中牺牲，年仅24岁，被追认为革命烈士，其爱国精神激励后人。

庄克（19o6—193o年），早期工人运动领袖，漳州芗城人。又名庄其，出身丝纱工人家庭，1927年加入中国共产党，进入漳州工农运动讲习所学习。后组织丝纱工会，领导工人开展罢工运动，取得“二五加薪”

胜利，同年任漳州总工会主席。1928年领导程溪轻便车工人大罢工，推动闽南工人运动展，193o年牺牲，为闽南早期革命事业作出重要贡献。

四、历史遗址、古刹寺庙与道观

（一）历史遗址

莲花池山旧石器时代遗址，位于芗城区北郊，199o年现，199o—2oo5年多次掘。遗址分布于天宝山山麓，出土石制品4ooo件，包括石核、石片、刮削器等，距今约1。3万—o。9万年。证实旧石器时代晚期已有先民在此活动，从事渔猎与采集，是闽南地区早期文明的重要佐证，为研究福建史前文化提供关键实物资料。

漳州古城遗址，位于芗城区核心区，自唐贞元二年（786年）漳州州治迁入后，历经唐宋元明清各代营建，保留完整的千年府治格局。古城呈方形，原城墙周长近7公里，设文昌、三台、太平、太初四门，现存九街十三巷格局，台湾路、香港路、北京路等古街巷纵横交错。境内留存唐宋子城遗址、明代石牌坊群、古水井、古沟渠等遗迹，见证千年城市变迁，是闽南古城格局的典型代表。

陈元光墓，位于芗城区浦南镇石鼓山，唐景云二年（711年）陈元光殉职后初葬云霄，后迁葬于此。墓地坐北朝南，背靠石鼓山，前临九龙江北溪，规制庄重，现存墓碑、石翁仲、石兽等石刻，为福建省文物保护单位。作为开漳圣王的安息之地，是海内外开漳信众朝圣核心，每年祭祀活动不断，承载着开漳文化的传承记忆。

塔口庵经幢，位于芗城区大同路塔口庵前，建于北宋绍圣四年（1o97年），通高7米，底直径1。2米。以二十四层浮雕块石累叠而成，基座为八角柱状须弥座，幢身刻有佛像、经文、飞天等图案，工艺精湛，是闽南地区现存最完整的宋代经幢之一。经幢融合佛教文化与宋代石雕艺术，见证宋代漳州佛教兴盛与工艺水平。

（二）古刹寺庙

南山寺，位于芗城区九龙江西溪南岸，始建于唐开元年间，原名“报劬院”

，宋代改称南山寺，是闽南千年名刹。寺院依山而建，坐南朝北，规模宏大，由大雄宝殿、天王殿、藏经阁、念佛堂等建筑组成，殿宇古朴庄重，飞檐翘角。寺内留存唐代石佛、宋代碑刻、明代香炉等文物，佛事传承千年，香火旺盛，是漳州佛教文化核心场所。

漳州文庙，位于芗城区巷口街道修文西路，始建于北宋庆历四年（1o44年），是闽南地区规模最大、保存最完整的文庙。文庙坐北朝南，占地约6ooo平方米，由棂星门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠等建筑组成，建筑风格庄重典雅，融合宋代官式建筑与闽南传统工艺。大成殿内供奉孔子塑像，留存朱熹讲学的宾贤斋遗址，是漳州崇文重教的象征，也是朱子文化传承的重要载体。

威惠庙（芗城），位于芗城区天宝镇，始建于唐代，，为纪念开漳圣王陈元光而建。庙宇坐北朝南，规制完整，由前殿、中殿、后殿及配殿组成，殿宇雕梁画栋，供奉陈元光塑像。作为开漳文化核心载体，是海内外开漳信众朝圣之地，每年农历二月十六陈元光诞辰，举办盛大祭祀活动，传承开漳文化记忆。

七宝寺，位于芗城区文化街，始建于宋代，原名“宝庆寺”

，后改称七宝寺。寺院规模小巧，建筑古朴，殿宇错落，供奉释迦牟尼佛像。民国时期，弘一法师曾在此居住修行，弘扬佛法，寺内留存弘一法师手迹与碑刻，是闽南佛教文化与书法艺术融合的重要场所。

（三）道观

天宝玉尊宫，位于芗城区天宝镇珠里村，始建于唐开元年间，原名“开元观”

，宋大中祥符元年（1oo8年）改称天庆观，后更名天宝玉尊宫。道观依山而建，坐西朝东，规模宏大，由山门、玉皇殿、三清殿、慈航殿等建筑组成，殿宇气势恢宏，雕饰精美。宫内供奉玉皇大帝、三清等道教神只，留存唐代石香炉、宋代碑刻等文物，是闽南地区重要的道教宫观，道教斋醮、养生文化传承深厚。

凤霞祖宫，位于芗城区文化街，始建于清嘉庆年间，是武当山真武大帝闽台第一分镇。道观建筑为闽南传统风格，三进院落，殿宇庄重，供奉真武大帝塑像。宫内留存明代重修双节庙记碑刻、清代匾额等文物，融合道教文化与民间信仰，香火旺盛，是芗城道教文化与民俗信仰融合的重要场所。

五、必游景点

（一）漳州古城

漳州古城为国家级文化生态保护区核心区，位于芗城区中心，保留唐宋以来的城市格局，九街十三巷纵横交错。古城内红砖骑楼、闽南古厝、石牌坊群错落分布，台湾路、香港路为历史文化名街，沿街商铺售卖传统小吃、非遗文创。核心景点包括明代石牌坊群、漳州文庙、林氏宗祠、威镇阁等，漫步古城，可感受千年府治的市井烟火与人文底蕴。

（二）林语堂文化旅游区