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第4章 泰州市兴化市（第2页）

北宋时期，兴化初属扬州，后改隶泰州，宋建炎四年（公元113o年），升高邮为承州，割兴化隶属之，绍兴五年（公元1135年），兴化县曾一度废为昭阳镇，归属海陵县，绍兴十九年（公元1149年）重设为县，归属泰州，此后隶属关系几经调整，孝宗淳熙四年（公元1177年）重回高邮军。元朝时期，世祖至元十四年（公元1277年），兴化县隶属于扬州路高邮府。

明清时期，兴化建制逐步稳定，明代属扬州府高邮州，知县徐士诚招集流民，恢复农耕，建县署、迁复学宫。清代初期沿袭明制，仍属扬州府高邮州，自乾隆年间起直隶扬州府。这一时期，兴化文化繁荣，人才辈出，科举成就显着，自南宋咸淳年间至清末光绪时期，共有262人中举，1o5人中进士，文武状元各1人，在苏北县市中较为罕见。

中华民国时期，1912年废府制，兴化直隶江苏省，1927年县公署改为县政府，1933年起属省辖督察区，先后归属盐城专区、第六行政区等。抗日战争与解放战争期间，兴化境内曾建立过“兴东县”

“溱湟县”

“沙沟县（市）”

等临时建制，后逐步撤销并入兴化（部分区域并入东台、泰县）。1948年12月13日，中国人民解放军进入兴化城，全境解放，属苏皖边区第二行政区领导。

1949年新中国成立后，195o年兴化隶属泰州专区，1953年泰州专区撤销，改属扬州地区，1983年扬州地区撤销，仍属扬州市。1987年12月，兴化撤县建市，仍属扬州市，1996年地级泰州市成立，兴化市划归泰州市代管，开启了新的展阶段。

文化脉络

兴化的文化脉络植根于吴楚文化交汇之地与里下河水乡地貌，历经数千年积淀，形成了多元共生、特色鲜明的文化体系，涵盖农耕文化、名人文化、民俗文化、红色文化等多个维度，底蕴深厚且充满活力。

农耕与水利文化是兴化文化的根基。作为里下河地区的核心区域，兴化先民依托河网密布的自然条件，创造了独特的垛田农业系统，将低洼湿地改造为可耕种的垛田，形成“千岛之乡”

的独特地貌，这一传统农业系统成为全国重要农业文化遗产。同时，围绕水稻种植、水产养殖形成了完整的生产习俗与技艺，兴化大米成为中国十大大米品牌，淡水养殖技术传承千年，连续33年位居全省内陆县市淡水产品产量之，农耕文化与水乡环境深度融合，孕育出独特的生产智慧。

名人文化璀璨夺目，是兴化文化最鲜明的标识。自明清以来，兴化涌现出一大批在文学、艺术、学术、政治等领域的杰出人才，形成了“昭阳文脉”

的繁盛局面。古典文学巨着《水浒传》作者施耐庵、明代三任宰辅高谷、李春芳、吴甡、“嘉靖七子”

之一宗臣、“东海贤人”

韩乐吾、清代“扬州八怪”

代表人物郑板桥、李鱓、文艺理论家“东方黑格尔”

刘熙载、经学家任大椿等，近代则有生物学家李继侗、化学家钮经义、作家毕飞宇等，众多名人的事迹与精神融入地域文化，成为兴化的文化瑰宝。

民俗文化丰富多样，兼具水乡特色与人文内涵。境内入选各级“非遗”

保护名录124项，其中国家级3项，分别是传统木船制造技艺、茅山号子、清明节（茅山会船）。茅山会船节由传统习俗演变而来，每年清明节举办，千舟竞，场面壮观；茅山号子作为劳动号子的代表，内容丰富，展现了先民的劳动智慧；传统木船制造技艺传承千年，竹泓镇的木船产品享誉全国。此外，摇花船、打莲枪、舞龙、船会等民俗活动与传统节日紧密相连，淮剧、扬剧等戏曲艺术在民间广为流传，199o年兴化淮剧团恢复建制，延续了戏曲文化的传承。

饮食文化独具风味，隶属维扬菜系，以江鲜、湖鲜、农产品为主要原料，烹调方法以炖、焖、蒸、烧、炒见长。兴化早茶被誉为“中国早茶天花板”

，沙沟鱼圆、中庄醉蟹、安丰三腊菜等特色美食享誉周边，形成了兼具水乡特色与养生理念的饮食体系，美食文化与地域物产、民俗节庆深度融合，成为兴化文化的重要组成部分。

红色文化底蕴深厚，抗日战争与解放战争期间，兴化作为革命根据地，留下了众多红色遗迹与英雄事迹。昌荣镇以革命烈士严昌荣命名，境内保留着相关纪念场所，革命精神融入地域文化，成为激励后人的精神财富，与传统文化相互补充，构成了兴化多元的文化格局。

历史人物与近代人物

历史人物

兴化自古人文荟萃，吴楚文化的滋养与水乡环境的熏陶，孕育出众多在历史上具有重要影响的人物，涵盖文学、艺术、政治、学术、医药等多个领域，他们的事迹与成就至今为人称道。

-施耐庵（约1296—137o）：名彦端，字耐庵，元末明初大文学家，古典文学巨着《水浒传》的作者。元至顺辛未进士，曾官钱塘二载，因不合当道权贵，弃官归里，闭门着述。卒后葬于兴化新垛施家桥，1957年施耐庵墓被公布为江苏省第一批省级文物保护单位，其故里新垛镇也因他而增添了深厚的文化内涵。

-高谷（1391—146o）：字世用，号育斋，明代大臣，永乐十三年（1415年）进士，选庶吉士，授中书舍人。正统十年（1445年）任工部右侍郎，入内阁参与机要，后升任谨身殿大学士，一生历事永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝，被尊称为“五朝元老”

，为官清廉，政绩卓着。

-李春芳（1511—1585）：字子实，号石麓，别号华阳洞天主人，明代嘉靖二十六年（1547年）状元，任翰林院修撰，嘉靖四十四年（1565年）以礼部尚书加太子太保兼武英殿大学士人阁，隆庆二年（1568年）任内阁辅。着有《贻安堂集》《宗藩条例》等，一说曾校订《西游记》，是兴化历史上的文武状元之一，成就“熙朝盛事”

。

-宗臣（1525—156o）：字子相，明代文学家，嘉靖二十九年（155o年）进士，授刑部主事，调吏部文选司，后任福建布政参议、按察副使。其诗文主张复古，与李攀龙、王世贞齐名，为“嘉靖七子”

之一，着有《宗子相集》十五卷，其中《报刘一丈书》被收入《古文观止》，影响深远。

-吴甡（1589—167o）：字鹿友，号专愚，晚年号柴庵，明代万历四十一年（1613年）进士，天启元年（1621年）任山东潍县知县，崇祯初年任御史，崇祯十五年（1642年）升任礼部尚书，兼东阁大学士。着有《柴庵疏稿》《安危注》等，为官正直，敢于直言进谏。

-韩贞（15o9—1585）：号乐吾，兴化戴窑韩东村人，世代以烧窑制陶为业，幼家贫，拜泰州着名理学家王艮为师，笃学力行，品德高尚，深得王艮赞赏。一生宣扬“助人为乐”

和乐天安命思想，躬行力践，善行无数，被誉为“东海贤人”

，卒后邑人建韩公祠祀之，有《韩乐吾先生遗集》存世。

-李鱓（1686—1762）：字宗杨，号复堂，又号懊道人，清代着名书画家，“扬州八怪”

之一。康熙举人，康熙五十二年（1713年）被选入内廷，为南书房行走，供奉内廷书画。擅长花卉虫鸟，形成任意挥洒“水墨融成奇趣”

的独特风格，长期往来扬州、兴化之间，以卖画为生，终老扬州，艺术成就影响深远。

-郑燮（1693—1766）：字克柔，号板桥，清代书法家、文学家，“扬州八怪”

代表人物。康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾任山东范县、潍县知县，后辞官归里，卖画为生。其诗书画被誉为“三绝”

，擅画兰竹，书法独创“乱石铺街”

体，诗词多写民间疾苦，直抒胸臆，是中国文化史上的标志性人物。

-任大椿（1738—1789）：字幼植，又字子田，清代着名经学家，“扬州学派”

早期代表人物，乾隆三十四年（1769年）进士，曾任礼部仪制司主事、《四库全书》纂修官。学术上在考证名物制度、搜辑小学佚书方面成就卓着，撰有《弁服释例》《字林考逸》等着作，对后世学术研究影响深远。

-刘熙载（1813—1881）：字伯简，号融斋，晚年号寤崖子，清代杰出的文艺理论家，道光进士，曾任翰林院庶吉士、广东学政，后主讲上海龙门书院。学问渊博，通晓经史、天文、算法、字学、韵学，工诗词，着有《艺概》《昨非集》等九种着作，被誉为“东方黑格尔”

，其文艺理论至今仍被广泛研究。

-赵履鳌（183o—19o4）：字海仙，清末淮海医派杰出代表，精于内科，善于治疗疑难杂症，弱冠时即医名大震。医德高尚，救死扶伤，时人誉为“赵半仙”