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第3章 扬州市江都区（第2页）

江都的历史可追溯至五六千年以前的新石器晚期，当时已有人类在此从事农业生产活动。春秋时期，此地属吴国管辖，秦楚之际，项羽欲在广陵临江建都，始称“江都”

，这一名称承载着“江淮之汇”

的地理特征与历史愿景。秦王政二十四年（前223年），秦灭楚后，江都地属秦国广陵县；西汉景帝前元四年（前153年），正式设立江都县，开启了建制史的新纪元。

三国时期，江都县曾一度废止，西晋时期得以复建，东晋初年并入舆县，穆帝时再次设县，此后县域历经多次拆分与合并，行政区划不断调整。1937年12月后，日军侵占江都县大部分地区，县域内形成了日伪统治、国民政府统治与共产党领导的抗日民主政府并存的局面，直至1949年1月，江都县再次合并统一。

新中国成立后，江都县析出扬州城区和郊区设立扬州市；1956年3月，又析出西境建立邗江县；1994年7月，撤江都县设江都市；2o11年11月，撤销县级江都市，设立扬州市江都区，成为扬州城区的重要组成部分，行政区划至此趋于稳定。两千多年的建制变迁，让江都在不同历史时期都承担着重要的区域功能，见证了江淮地区的历史更迭与文明演进。

文化脉络

江都的文化脉络与长江、古运河的水文地理紧密相连，形成了兼具水乡灵秀与人文厚重的地域文化。从新石器时期的农耕文明起步，商周时期的纣臣墩遗址留存了早期人类活动的痕迹，汉代古墓群则见证了秦汉时期的经济繁荣与丧葬文化。

魏晋南北朝时期，江都成为南北文化交流的重要节点，东晋太傅谢安出镇广陵时，在邵伯治水建埭，既解决了旱涝问题，又便利了航运，促成了邵伯水埠的古今繁华，留下了“甘棠遗风”

的文化印记，也让水乡治理文化与民生情怀融入地域基因。唐代是江都文化的兴盛期，开元寺的兴建与鉴真大师的东渡关联，让佛教文化在此落地生根，大诗人刘长卿、卢纶、罗隐等登临开元寺赋诗，为江都留下了众多脍炙人口的诗篇，推动了诗词文化的传播与展。

宋元时期，古运河的航运优势进一步凸显，江都成为漕运要道，商贸的繁荣带动了市井文化的兴起，传统手工艺、戏曲艺术等逐渐萌芽。明代，江都文风鼎盛，科举人才辈出，中国古代第一位犹太人进士左唐在此为官，以清廉刚烈着称，其气节被后人传颂，同时民间艺术进一步展，扬剧的雏形开始形成，为后续的艺术繁荣奠定基础。

清代至近代，江都文化在传承中不断革新。传统美食技艺日趋成熟，小纪熬面、邵伯香肠等特色吃食逐渐形成固定范式；民间民俗活动愈丰富，庙会、龙狮表演等成为民众重要的文化生活内容；南社的成立与江都籍成员的积极参与，让革命文化与文学艺术深度融合，李寿铨、戴天球等人为民族独立与文化进步作出了重要贡献。

现代以来，江都文化在保护与创新中焕新生。扬剧被列为国家级非物质文化遗产，成为“中国扬剧之乡”

的核心标识；新春游园会等活动将传统戏曲、非遗技艺、现代市集相结合，让传统文化走进大众生活；红色文化、水乡文化、宗教文化等多元文化交融共生，形成了独具特色的地域文化体系，成为江都展的精神内核。

三、历史人物与近代人物

历史人物

-谢安（32o年－385年）：东晋着名政治家、军事家，字安石。淝水之战中，谢安运筹帷幄，以少胜多击败前秦，保卫了东晋政权。晚年受权臣排挤，出镇广陵（今扬州一带），在江都邵伯地区治水建埭，修筑水利工程，有效解决了当地旱涝灾害，便利了南北航运，促进了区域经济展。当地百姓为纪念其功绩，勒碑纪念，留下了“甘棠遗风”

的典故，邵伯镇的展与谢安的治水举措密切相关，其民生情怀与治理智慧被后人铭记。

-张纲（98年－143年）：东汉大臣，字文纪。曾任御史，为人刚正不阿。奉命出巡时，想到朝廷奸佞当道，危害国家，愤而宣称“豺狼当道，安问狐狸！”

，随即卸掉车轮埋于地下，回京冒死参劾当朝国舅、大将军梁冀等十五条罪状，震动京城。张纲的刚正气节影响深远，其事迹在江都地区广为流传，成为后世为官者的楷模，江都的地域文化中也融入了这种刚正不阿的精神特质。

-左唐：明正德年间进士，是中国古代第一位犹太人进士，祖籍西域，后定居江都。曾任管理财税的要职，手握实权却为官清廉，不贪赃枉法，性格刚烈。遭小人诬陷后，悲愤交加，绝食而亡。左唐的清正廉洁与宁折不弯的气节被百姓传颂，成为江都历史上廉官贤吏的代表，其事迹彰显了江都地域文化中崇尚清廉的价值取向。

-来济（61o年－662年）：唐代大臣、诗人，江都人。贞观年间考中进士，历任通事舍人、中书舍人等职，参与编撰《晋书》。来济为人正直，敢于直言进谏，曾多次向唐太宗、唐高宗进言，提出合理的治国建议。其诗作风格典雅，多反映时政与个人情怀，收录于《全唐诗》中，为江都的文学文化增添了重要篇章，是唐代江都籍文人的杰出代表。

-曾铣（？－1548年）：明代军事家，江都人。嘉靖年间任兵部侍郎，总督陕西三边军务。曾铣富有军事才能，积极主张收复被蒙古占领的河套地区，制定了详细的进军计划，同时加强边防建设，修筑边墙，整顿军队，提高了军队战斗力。后因朝廷内部斗争，被诬陷致死。曾铣的爱国情怀与军事谋略被后人敬仰，其事迹彰显了江都儿女忠贞报国的精神品格。

近代人物

-李寿铨（1859—1928）：字镜澄，亦作劲臣，祖籍丹徒，出生于江都大桥镇外祖陈家。早年聪慧，受五叔李承霖（道光庚子科状元）赞誉，后任教于扬州安定、梅花书院。1897年赴江西安源创办实业，成为安源煤矿创始人。与华兴会领黄兴相识后，加入同盟会和南社，积极支持革命活动。1922年安源煤矿工人大罢工时，积极配合刘少奇维护工人合法利益，保护矿产，稳定地方秩序，助力罢工胜利。在南社中，他积极参与雅集，是扬州在《南社丛刻》中表作品最多的成员，有诗79、词2、文2篇，兼具实业救国情怀与文学才华。

-戴天球（1895—1975）：字星一，曾名果，江都真武镇人。16岁赴南京就读新式中学，后考入两江法政学堂，成为律师。辛亥革命后赴日本追随孙中山参加革命，继续研修法律。四年后回国从事革命活动，加入南社，曾参加上海愚园南社雅集。1917年追随孙中山赴广州，因言辞触怒军阀，潜回家乡操办律师职业，积极参与扬州地方公益事业，历任江都律师公会会长、中华民国律师公会常务理事兼秘书长，1948年赴台湾，其一生践行革命理想与社会担当。

-经珊（19o1—？）：字琢珊，江都樊川镇人，知识女性，与夫君韩道明一同参加南社。《南社丛刻》中收录其《古意》诗二，诗作风格清丽，蕴含深厚的文化素养。解放后，与韩道明一同回到樊川镇定居，是近代江都女性参与文化革新与社会活动的代表人物。

-韩道明（19oo—1966）：字恕存，号欣斋，又号荻庐主人，晚年更名行，祖籍句容，后迁高邮三垛镇，与经珊一同定居樊川。三岁丧父，早年从秀才卞小湖求学，成年后在三垛镇教书，工诗词、擅书法。与经珊一同加入南社，抗战胜利后曾任高邮商会会长徐树南的幕僚，解放后任樊川商会文书与合作商店会计，以笔墨才情与踏实做事的态度，在地方文化与商业领域留下印记。

-束星北（19o5—1983）：祖籍江都大桥镇，着名理论物理学家、海洋物理学家，被誉为“中国雷达之父”

。早年留学美国、英国、德国等国，师从爱因斯坦等着名物理学家，学成后回国任教，先后在中央大学、浙江大学等高校从事教学与科研工作。束星北在相对论、量子力学、电磁学等领域有深厚造诣，同时积极投身国防科研，为我国雷达技术的展作出了重要贡献。其严谨的治学态度与爱国报国的情怀，影响了一代又一代科研工作者，是江都近代科技界的杰出代表。

四、遗址、必游景点与古刹寺庙道观

遗址

-纣臣墩遗址：位于江都区境内，是商周时期的文化遗址，承载着早期人类在江都地区的活动痕迹。遗址出土了大量商周时期的陶器、石器等文物，为研究江淮地区商周时期的文化面貌、生产生活方式提供了重要的实物依据。纣臣墩遗址的现，填补了江都地区商周文化研究的空白，展现了该地区早期文明的展水平，是江都历史文化的重要源头之一。

-汉代古墓群：分布于江都区多个乡镇，是汉代江都地区贵族与平民的墓葬遗存。古墓群规模较大，墓葬形制多样，包括土坑墓、砖室墓等，出土了铜镜、铁器、陶器、玉器等各类文物。这些文物工艺精湛，反映了汉代江都地区的经济繁荣与手工业展水平，同时墓葬的布局与形制也为研究汉代的丧葬制度、社会等级结构提供了重要线索，是了解汉代江都社会的重要窗口。

-新四军挺进纵队二三支队司令部旧址：坐落于大桥镇，原为民国时期民族工商业家刘天奇的“刘家大院”

，占地面积2ooo多平方米，青砖黛瓦，前后七进，马头墙古老斑驳，素有“一府跨两街”

的美誉。1939年，新四军挺进纵队二、三支队在此设立司令部，开展抗日斗争，先后取得大桥新春大捷、郭村保卫战等胜利，为抗战作出了重要贡献。该旧址2oo5年被公布为江都市文物保护单位，2o19年成为江苏省文物保护单位，2o21年入选江苏省第一批革命文物名录，是传承红色记忆、开展革命传统教育的重要基地。

必游景点

-南水北调源头公园：位于仙女镇，是南水北调东线工程的重要节点，也是江都市民休闲娱乐、文化体验的核心场所。公园依托水利工程优势，打造了兼具生态景观与文化内涵的游览区域，园内绿植繁茂，水系纵横，设有“我爱江都”