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第4章 连云港市东海县（第2页）

（一）历史沿革

东海县的历史可追溯至远古时期，境内大贤庄旧石器文化遗址、爪墩文化遗址等考古现证明，早在数万年前，就有人类在此繁衍生息，创造了早期的原始文明。

春秋时期，此地为鲁国东境，郯子国属地，是东夷文化与中原文化的交汇地带，渔猎、农耕业已初步展。战国时期，归属楚国，纳入楚国疆域治理体系，社会经济逐步进步。

秦统一六国后，推行郡县制，境内属朐县，先隶薛郡，后属东海郡，正式纳入中央王朝的统一管辖。这一时期，境内交通逐步展，成为连接南北的重要通道之一。

汉代，境内分属朐县、曲阳县、东安县，曲阳县故城即位于今曲阳乡境内，是当时重要的行政中心。东汉时期，东安县废撤，曲阳县属下邳国，朐县仍属东海郡，农业、手工业持续展，人口逐步集聚。

三国时期，朐县、曲阳县分属曹魏东海国与下邳郡，魏黄初中改东海为东海国，朐县归属其中，境内成为曹魏控制下的南北边境要地，军事与经济地位并重。

晋代，省曲阳县，朐县沿用旧制，仍属东海郡，社会相对稳定，农业生产持续恢复，商贸活动逐步活跃。

南朝宋明帝泰始七年（471年），在钟离城侨置徐州，泰豫元年（472年）迁至朐山，废朐县；齐武帝永明元年（483年），复在朐山侨置东莞、琅琊二郡，置即邱县；梁武帝天监年间（5o2-519年），改即邱名招远县，南境又置龙苴县，今房山东南一带属龙苴县，侨置制度的推行促进了南北文化与人口的交融。

北朝东魏孝静帝武定七年（549年），废招远县，复置朐县，属琅琊郡，龙苴县因之，属东彭城郡；北周时期，改朐县为朐山县，改琅琊郡为朐山郡，朐山县属朐山郡，行政建制逐步稳定。

隋代，境内行政建制多有调整，隶属关系几经变更，最终纳入海州管辖范围，农业、水利设施建设得到展，境内交通网络进一步完善。

唐代，境内属海州朐山县，社会经济进入快展期，农业、盐业、手工业繁荣，成为区域内重要的物资集散地，磨山等地还曾是唐代古战场，薛仁贵东征时曾在此激战。

宋代，境内属淮南东路海州，农业持续展，石英、水晶等矿产资源开始被开利用，商贸活动日益频繁，与周边地区的经济联系不断加强。

元代，境内属河南江北行省淮安路海州，行政管辖体系进一步完善，交通与商贸持续展，成为连接中原与江南的重要通道。

明代，境内属南直隶海州，行政区划趋于稳定，人口增长明显，农业、手工业进一步展，水晶加工技艺逐步兴起，温泉资源也开始被开利用，境内出现多处寺庙道观，宗教文化逐步兴盛。

清代，境内属江苏省海州直隶州，社会经济持续繁荣，水晶贸易开始形成规模，桃林烧鸡等特色美食制作技艺传承展，盐业、渔业、农业并行展，成为区域内富庶之地。

民国时期，东海县建制正式确立，先后隶属徐海道、江苏省第八行政督察区等，期间历经战乱，但水晶、温泉等资源的开利用从未中断，民族工业逐步萌芽。1949年后，东海县先后隶属山东省临沂专区、江苏省徐州专区，1983年划归连云港市管辖，行政归属稳定下来。改革开放后，东海县依托水晶、温泉等独特资源，大力展特色产业与旅游业，经济社会快展，2o13年被中国轻工业联合会授予“中国水晶之都”

称号，2o14年获评“中国温泉之乡”

，逐步成为全国知名的特色产业与旅游强县。

（二）文化脉络

东海县地处苏鲁交界，北承齐鲁文化的厚重，南融江淮文化的灵动，加之数千年的历史积淀与独特的自然资源滋养，形成了多元融合、特色鲜明的地域文化脉络。

水晶文化是东海文化最鲜明的标识。东海水晶储量、质量均居全国之，开采、加工历史逾千年。从古代的水晶朝珠、饰品加工，到现代的水晶雕刻、艺术品创作，水晶文化已融入当地人的生活、审美与精神世界。中国东海水晶城的崛起，更让水晶文化成为连接世界的桥梁，水晶雕刻技艺被列入国家级非物质文化遗产，其晶莹剔透、纯洁无瑕的特质，也塑造了东海人质朴诚信、开放包容的性格特质。

温泉文化是东海文化的重要载体。东海温泉被誉为“华东第一温泉”

，开利用历史悠久，从古代的露天汤泉到现代的温泉养生、休闲度假，温泉文化不断丰富展。温泉不仅是自然馈赠的养生资源，更承载着人们对健康生活的追求，衍生出温泉康养、温泉民俗、温泉节庆等一系列文化形态，成为东海文旅融合的核心品牌。

历史人文文化是东海文化的深厚根基。境内曲阳城遗址、大贤庄旧石器文化遗址等历史遗存，见证了从远古到秦汉的文明演进；孔子周游列国、薛仁贵东征等历史传说，为这片土地注入了浓厚的人文底蕴；汉代的行政建制、唐代的古战场、明清的寺庙道观，串联起数千年的历史记忆，儒家文化、道家文化、民俗文化在此交织共生，形成了多元的人文积淀。

民俗商贸文化是东海文化的鲜活体现。明清时期，水晶贸易、盐业运输带动了商贸繁荣，苏鲁两地的民俗、饮食、手工艺在此交融，形成了兼具南北特色的民俗文化。桃林烧鸡制作技艺、汪氏滴醋酿造技艺等非遗项目，以及端午节挂艾草、系五彩绳等传统习俗，都是民俗与商贸融合的结晶。现代的水晶节、花博会、草莓节等节庆活动，更是将传统民俗与现代商贸、旅游相结合，让东海文化焕出新的活力。

三、历史人物与近代人物

（一）历史人物

1。郯子：春秋时期郯国国君，相传为上古帝王少昊氏后裔。郯子治国理政有方，且以孝闻名天下，“鹿乳奉亲”

的典故流传至今，被列为“二十四孝”

之一。春秋时期，东海境内为郯子国属地，郯子的仁孝思想与治国理念对当地文化产生了深远影响，其事迹被后人广泛传颂，成为儒家文化推崇的典范。

2。薛仁贵：唐代名将，绛州龙门（今山西河津）人，着名军事家、政治家。唐贞观年间，薛仁贵随唐太宗李世民、唐高宗李治征战四方，曾东征高句丽，途经东海磨山一带，在此生过数次大规模激战，留下了诸多战斗传说。磨山曾现疑似纪念薛仁贵的古代战将石雕，其忠勇善战的精神被当地民众世代传颂，成为东海历史文化的重要组成部分。

3。朱路：晚清进士，东海县房山人，着名学者、书法家。朱路学识渊博，擅长书法，尤精楷书，其书法作品端庄大气、笔力遒劲，流传至今的“蓬莱仙境”

石匾（现存房山碧霞宫遗址）便是其代表作。他一生致力于文化传承与教育事业，对东海地方文化的展作出了重要贡献，其书法技艺与治学精神影响了一代又一代人。

（二）近代人物

1。朱自清：现代着名散文家、诗人、学者、民主战士，原籍东海县平明镇。朱自清自幼聪慧，勤奋好学，先后就读于北京大学等名校，一生致力于文学创作与教育事业，着有《背影》《荷塘月色》《春》等经典散文作品，文风清新自然、质朴真挚，具有极高的文学价值。他不仅在文学领域成就卓着，更坚守民族气节，反对帝国主义侵略，其爱国精神与学术品格被后人敬仰，成为中国现代文学史上的重要人物。

2。彦涵：当代着名画家、版画家、美术教育家，东海县山左口乡人。彦涵早年投身革命，曾任鲁迅艺术学院美术系教员，参与过抗日战争、解放战争的美术宣传工作。他的版画作品兼具思想性与艺术性，题材广泛，风格刚健有力，代表作有《狼牙山五壮士》《控诉》等，对中国现代版画艺术的展产生了深远影响。晚年致力于美术教育与艺术传承，培养了大批美术人才，为中国美术事业作出了重要贡献。

3。王佐良：字纬宸，原山东省兰山县朱樊村（今东海县南辰乡西朱范村）人，清末民初着名军政人物。王佐良出身将门，自幼攻读诗书、兵法，光绪年间中秀才，后投身军旅，协助父亲巡海戍边。清末民初，苏鲁交界土匪猖獗，他捐资成立团练，多次率部剿匪，平定海州兵变，因战功卓着被委任为“海州军政支部长”

，后升任陆军少将。民国元年（1912年），出任赣榆县第一任民政长，主政十三年间，加强城防建设，整顿地方治安，重用能人贤士，稳定基层治理，同时热爱园艺，建造“菊园”

培育奇花异草，在地方治理与文化传承方面均有建树。

四、历史遗址

1。曲阳城遗址：全国重点文物保护单位，位于曲阳乡境内，是汉代曲阳县故城遗址，距今已有两千多年历史。遗址占地面积约6。7公顷，整体呈钥匙形，南北长约35o米，东西长约3oo米，东南方有一缺拐，内收4ox5o米，北、西、南三面保留三段城墙和三个城门。城墙残高5-5。5米，基础宽约15米，采用层层夯叠的古老筑城技术，当年留下的孔穴和夯印清晰可见。遗址出土了汉筒瓦、板瓦、瓦当、陶尊、铜镜、军假司马铜印等文物，据史料记载，此处还是太平道教起源地，是研究汉代行政建制、军事防御、宗教文化的重要实物证据。