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第2章 苏州市虎丘区（第1页）

虎丘区隶属于江苏省苏州市，地处苏州市西部，东接姑苏区，南连吴中区，西临无锡市滨湖区，北濒长江，是苏州高新技术产业开区的核心承载地。这片区域既拥有虎丘山、枫桥等蜚声中外的历史文化景观，也集聚了大量高新技术企业与现代化产业园区，实现了历史文脉与现代展的深度融合，成为苏州西部兼具文化底蕴与创新活力的重要城区。

一、地理与行政区划

虎丘区总面积332。37平方公里，下辖横塘街道、狮山街道、枫桥街道、镇湖街道、东渚街道、浒墅关镇、通安镇7个街道（镇），其中街道5个、镇2个，各辖区依托自身资源形成了不同的展特色：

1。横塘街道：位于虎丘区东部，紧邻姑苏区，京杭大运河穿境而过，是苏州传统的建材商贸集散地，同时拥有横塘古渡、驿亭等历史遗存，兼具商贸活力与水乡古韵。

2。狮山街道：地处虎丘区核心地带，是苏州高新区的行政、商业与金融中心，辖区内高楼林立，集聚了大型商业综合体、写字楼与高端住宅，是虎丘区现代化都市风貌的集中体现。

3。枫桥街道：位于虎丘区北部，因枫桥古镇得名，坐拥枫桥、寒山寺等知名景点，同时也是苏州的工业重镇，形成了电子信息、精密机械等产业集群，历史文化与工业展相互交织。

4。镇湖街道：地处虎丘区西部，濒临太湖，是中国苏绣的主要源地，被誉为“苏绣之乡”

，辖区内的绣品街汇集了众多绣坊与绣娘，苏绣产业成为当地的特色支柱产业。

5。东渚街道：位于虎丘区西南部，毗邻太湖，是苏州科技城的核心区域，重点展生物医药、人工智能、新能源等高新技术产业，同时保留有太湖渔村的传统风貌。

6。浒墅关镇：地处虎丘区北部，是江南历史名镇，素有“江南要冲地、吴中活码头”

之称，京杭大运河穿镇而过，历史上是重要的漕运枢纽，如今形成了先进制造、物流商贸等产业体系。

7。通安镇：位于虎丘区西北部，背靠阳山，南临太湖，兼具山地与水乡资源，是苏州的特色农业产区，主要出产杨梅、枇杷等果品，同时依托阳山资源展文旅产业。

二、历史沿革与文化脉络

虎丘区的历史可追溯至新石器时代，境内的草鞋山遗址、青莲岗遗址等考古现证实，早在6ooo多年前，这里就有人类繁衍生息，创造了早期的吴地文化。春秋时期，此地属吴国疆域，是吴王阖闾活动的重要区域，虎丘山相传为吴王阖闾的葬地，成为这一时期的重要历史印记。

秦统一六国后，虎丘区属吴县管辖，此后历经汉、晋、南北朝，始终是苏州西部的重要属地。隋唐时期，随着京杭大运河的开凿与贯通，境内的浒墅关、枫桥成为运河沿线的重要节点，商贸往来日益频繁，枫桥古镇逐渐展为江南水乡的商业重镇，寒山寺也于南朝梁代在此兴建，成为佛教文化传播的重要场所。

两宋时期，虎丘区的经济文化进一步展，虎丘山的寺庙建筑不断修缮扩建，成为江南着名的佛教圣地；浒墅关的漕运地位愈重要，成为全国重要的粮食与货物转运中心；镇湖一带的民间刺绣技艺开始兴起，为苏绣的展奠定了基础。范成大在《吴郡志》中对虎丘、枫桥等地的风物有详细记载，反映了当时这片区域的繁荣景象。

明清时期是虎丘区展的鼎盛阶段，浒墅关成为全国四大钞关之一，税收居全国钞关之，运河沿岸商铺林立、船楫云集；虎丘山的园林造景与寺庙建筑达到顶峰，成为文人墨客游览题咏的胜地，唐寅、文徵明等吴门画派画家曾多次在虎丘创作，留下了大量书画作品；镇湖的苏绣技艺日趋成熟，绣品成为宫廷贡品与民间珍藏，苏绣文化的脉络在此逐渐清晰。

近代以来，虎丘区历经战乱与社会变革，浒墅关的漕运地位有所下降，但工业开始萌芽，民国时期此地创办了一些小型工厂，成为苏州近代工业的源地之一。新中国成立后，虎丘区先后属苏州县、苏州市郊区管辖，1992年，苏州高新技术产业开区在虎丘区境内设立，开启了区域现代化展的新篇章；2ooo年，苏州市郊区更名为虎丘区，与苏州高新区实行“区政合一”

的管理体制，自此，虎丘区走上了历史文化保护与高新技术产业展并行的道路。

虎丘区的文化脉络以吴文化为核心，融合了运河文化、佛教文化、苏绣文化、工业文化等多元内涵。运河文化体现在浒墅关、枫桥的漕运历史与水乡商贸生活中；佛教文化通过寒山寺、虎丘寺等寺观得以传承，成为吴地宗教文化的重要组成部分；苏绣文化是镇湖的文化标识，以精湛的刺绣技艺展现了吴地女性的艺术智慧；而现代工业与高新技术产业的展，则为这片区域的文化脉络注入了创新与现代的元素，形成了传统与现代交融的文化特质。

三、历史人物与近代人物

虎丘区作为苏州西部的重要区域，自古便有众多历史名人在此活动、定居，留下了丰富的文化遗产；近代以来，也有不少人物从这里走出，在工业、文化、艺术等领域做出了重要贡献。

（一）古代历史人物

1。阖闾（春秋）：吴国君主，在位期间励精图治，使吴国成为春秋五霸之一。其死后葬于虎丘山，相传葬后三日有白虎踞于其上，故名“虎丘”

，虎丘山的剑池、试剑石等景点均与阖闾相关，成为虎丘区最具代表性的历史文化符号。

2。支遁（晋）：东晋高僧，曾在虎丘山结庐修行，创立了虎丘寺的雏形，是佛教在吴地传播的重要人物。他将玄学与佛学融合，对江南佛教的展影响深远，虎丘山的千人石、白莲池等景点均与他的活动有关。

3。张继（唐）：唐代诗人，途经枫桥时写下《枫桥夜泊》，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”

，让枫桥与寒山寺名扬天下，成为虎丘区乃至苏州的文化名片，其诗作也成为中国古典诗歌的经典之作。

4。白居易（唐）：唐代诗人、政治家，曾任苏州刺史，在任期间主持修建了山塘街，将虎丘山与阊门相连，便利了虎丘区与苏州古城的交通往来，同时他多次游览虎丘、枫桥，留下了《虎丘寺路宴》等诗作，推动了当地文化的传播。

5。苏轼（宋）：宋代文学家、书画家，曾多次到访苏州，对虎丘山钟爱有加，留下“到苏州不游虎丘，乃憾事也”

的评价，这一话语成为虎丘山的经典宣传语，也反映了虎丘在宋代的文化地位，其书法作品也曾被刻于虎丘的碑廊之中。

6。唐寅（明）：明代吴门画派代表人物，常游历虎丘山，以虎丘的山水为题材创作了《虎丘图》等画作，笔触细腻地描绘了虎丘的景致，其诗作《虎丘落梅》也生动展现了虎丘的自然风光，为虎丘的文化积淀增添了艺术色彩。

7。文徵明（明）：明代书画家，与唐寅齐名，多次登临虎丘，参与了虎丘寺的修缮规划，其书写的《虎丘重修记》碑刻至今仍留存于虎丘山，成为研究虎丘历史的重要文献，其画作也为虎丘的山水风光留下了珍贵的艺术记录。

（二）近代人物