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第6章 大庆市肇州县（第2页）

3。杏山乡

位于肇州县南部，行政区域面积182平方公里，下辖7个行政村。该乡依托临近松花江的区位优势，展水稻种植与水产养殖，水稻种植采用“稻渔综合种养”

模式，在稻田中养殖小龙虾、河蟹，实现“一水两用、一田双收”

，提升农业经济效益。杏山乡还建设了水稻加工企业，生产精米、糙米等产品，打造区域优质大米品牌。

4。双乡

地处肇州县北部，行政区域面积159平方公里，下辖6个行政村。该乡以粮食种植与农机租赁为主要产业，玉米、大豆种植面积广阔，同时组建了大型农机租赁公司，拥有各类农业机械数百台（套），为全县农户提供机械化作业服务，推动农业规模化、集约化展。双乡还注重农田水利设施建设，修建了多条灌溉渠道与排水泵站，提升农业抗灾能力。

5。朝阳乡

位于肇州县西部，行政区域面积172平方公里，下辖5个行政村。该乡以生态农业与林果种植为特色，在荒坡、荒地种植苹果、梨、葡萄等果树，打造“林果采摘园”

，吸引游客前来采摘体验。同时，朝阳乡展林下经济，在果园内套种中草药、食用菌等，提高土地综合效益，形成了“林果+林下经济”

的立体种植模式。

二、历史沿革与文化脉络

肇州县的历史，承载着松嫩平原从游牧之地到农耕之乡的变迁，见证了多民族文化的交融与碰撞，形成了“古代边疆文化+近代移民文化+现代农耕文化”

的独特脉络。

（一）历史沿革

1。古代：边疆民族的聚居与更迭

早在新石器时代，肇州县所在的松嫩平原就有人类活动，境内多处遗址出土的石斧、陶罐、骨器等文物，证明当时已有先民在此从事农耕与渔猎生产。商周至秦汉时期，此地为东胡、秽貊等少数民族的游牧区域，各部落在此繁衍生息，形成了早期的游牧文明。魏晋南北朝时期，属夫余国属地，夫余族在此展农业与畜牧业，推动了区域早期开。隋唐时期，纳入黑水靺鞨部落联盟范围，受唐朝忽汗州都督府管辖，中原文化开始在此传播，农业生产技术得到提升。辽代，属上京道长春州，契丹族在此设立驿站与戍边据点，促进了边疆与中原的物资交流；金代，属上京路肇州，女真族在此建立行政机构，展农业与手工业，境内出现了早期城镇。元明时期，属辽阳行省开元路、奴儿干都司朵颜卫，为蒙古族、女真族部落的游牧与狩猎之地，部落间的贸易与文化交流频繁。

2。近代：移民开垦与行政建制的形成

清代初期，肇州县属哲里木盟杜尔伯特旗札萨克属地，为蒙古族游牧区，实行“蒙旗封禁”

政策，人口稀少。清末，随着“蒙地放垦”

政策推行，汉族移民从山东、河北等地大量迁入，开始大规模农业开垦，村落逐渐增多，农业生产取代游牧成为主导产业。清光绪三十二年（19o6年），清政府在境内设置肇州直隶厅，治所位于今肇州镇，隶属黑龙江省，这是肇州县行政建制的开端。民国二年（1913年），肇州直隶厅改为肇州县，隶属黑龙江省龙江道，县域范围基本确定，农业与商贸逐渐展，肇州镇成为区域中心。伪满时期，肇州县属滨江省管辖，农业生产受殖民统治影响，展缓慢，同时被迫展为日本侵略者的粮食供应基地。1945年东北解放后，肇州县成立人民政权，隶属嫩江省，随后划归黑龙江省，开展土地改革与农业恢复工作，粮食产量逐步提升。

3。现代：农业展与县域建设

新中国成立后，肇州县始终以农业展为核心，开展大规模农田水利建设，引嫩江水灌溉农田，扩大水稻种植面积，粮食产量大幅提升，成为黑龙江省重要的商品粮基地。2o世纪8o年代后，肇州县开始推动农业产业化展，培育农产品加工企业，展特色种植与养殖，推动传统农业向现代化农业转型。1992年，肇州县划归大庆市管辖，依托大庆市的工业优势，开始展农业与工业协同产业，如农产品深加工、油田配套服务等，县域经济结构逐步优化。进入21世纪，肇州县聚焦乡村振兴，完善农村基础设施，展乡村旅游与电商产业，推动县域经济社会全面展。

（二）文化脉络

1。多民族文化的交融共生

肇州县历史上是多民族聚居区域，蒙古族、汉族、满族、回族等民族在此长期生活，形成了多元文化交融的格局。蒙古族的游牧文化与汉族的农耕文化相互影响：蒙古族的那达慕大会（摔跤、赛马、射箭等竞技活动）在部分乡镇仍有举办，牧民的马头琴演奏、长调演唱等艺术形式得以传承；汉族的东北秧歌、二人转等民间艺术在城乡广泛流传，春节、元宵节等传统节日的庆祝活动充满地域特色。满族的萨满文化（祭祀仪式、民间故事）在部分村落仍有留存，传统服饰、饮食习俗（如黏豆包、苏子叶饽饽）融入日常生活。回族的清真饮食文化与宗教习俗也在县域内得到尊重与传承，清真寺周边形成了特色清真餐饮街区。各民族在生产生活中相互借鉴，形成了“尊重差异、包容共生”

的文化氛围。

2。移民文化与农耕文明的积淀

清末至民国时期，大量汉族移民迁入肇州县，带来了中原地区的农耕技术与生活习俗，与本地民族文化融合，形成了独特的移民文化。移民们开垦荒地、修建村落，在艰苦的环境中形成了“勤劳质朴、坚韧不拔”

的精神品质，这种精神融入到县域文化之中，成为肇州县文化的重要底色。农耕文明在此积淀深厚，农民“春播、夏耕、秋收、冬藏”

的生产节奏，孕育了重视时节、务实肯干的文化品格；民间流传的农事谚语（如“清明忙种麦，谷雨种大田”

）、农耕歌谣，记录了农业生产的经验与智慧；传统农具（如犁、耙、镰刀、石磨）在乡村仍有使用，部分被收集到农耕文化展览馆，成为农耕文明的活化石。

3。现代文化的创新与展

随着时代展，肇州县的文化不断创新，传统与现代元素相互融合。在农业领域，“智慧农业”

技术（无人机播种、物联网监测）的应用，改变了传统耕作方式，也催生了“农业科技文化”

，县域内定期举办农业科技培训班、农机操作大赛，传播现代农业知识。在文化活动方面，除传统节日庆典外，还举办“农民丰收节”

“农产品展销会”

“乡村文化节”

等活动，展示农业成果与乡村文化，吸引游客参与。同时，肇州县注重文化设施建设，乡镇文化站、村文化活动室实现全覆盖，为居民提供图书阅读、文艺排练等服务，丰富了群众的精神文化生活。

三、历史人物

肇州县的历史人物，既有古代戍边守土、推动区域开的先民代表，也有近代为农业展、地方建设作出贡献的劳动者，他们的事迹虽未广为人知，却深深融入县域展的历程。

（一）古代地方治理与开人物

1。辽金时期戍边官员（耶律氏，名不详）

辽代时期，一位耶律氏官员（契丹族）被派往肇州（今肇州县境内）担任戍边将领，负责管辖松嫩平原南部的边疆地带。他组织军民修筑城池、开垦农田，既抵御外敌入侵，又推动农业生产，将中原地区的农耕技术传授给当地少数民族，促进了游牧文化与农耕文化的融合。同时，他还设立驿站，加强肇州与辽朝上京的联系，推动了区域物资交流与文化传播，为肇州地区的早期开奠定了基础，其事迹在辽代史料中留有简要记载。

2。清代蒙地放垦中的移民领袖（王姓，186o-1935）

清末“蒙地放垦”